于人生哲理的名言

时间:2022-12-09 17:05:58 人生哲理 我要投稿

有关于人生哲理的名言精选

  如果有什么需要明天做的事,最好现在就开始。

有关于人生哲理的名言精选

  理想是人生的太阳。

  青年人陷于不义的时候,不敢对良心的镜子照一照;成年人却不怕正视;人生两个阶段的不同完全在于这一点。

  人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

  积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世界。

  假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来。

  我从不把安逸和快乐看作是生活的本身,这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。

  世上惟有一个真理:便是忠实于人生,并且热爱人生。

  不曾做过一番事业的人,不足以成为一个良好的顾问。

  自己活着,就是为了使别人过得更美好。

  人们所努力追求的庸俗的目标——我总觉得都是可鄙的

  喜爱人生的人绝不是失败者。

  金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照;同时,它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。

  在我们所具有的一切缺点中,最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了,越爱人生,就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生,要意识做什么呢?

  上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面,这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对埃我要说,要做医生,恰好要做身患不治者的医生,甚至要进一步;一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念,他就抛弃了自己的使命,临战之前已经缴械投降。

  当你茫然不知所措时,请把舌头拴上一天吧,次日你的计划与任务将一目了然!一旦外界的杂音不再入耳,你身上还有什么渣滓和垃圾不能被这些哑巴工人清除呢?话语常常不像法国人所说的那样是掩盖思想的艺术,而是窒息中止思想的艺术,致使无思想可再加掩盖。话语固然重要,但并非最重要。瑞士格言说得好:SprechenistSibem,SchweigenistGolden,话语是银,沉默为金,或者不如说:话语有限,沉默永恒。

  人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。

  真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。

  秘密像少女一样,你愈要看守它,它却愈容易找得到。

  伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的,而是靠性格、意志和知识的力量完成的。

  不尊重别人的自尊心,就好像一颗经不住阳光的宝石。

  人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

  这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

  人生至高无上的幸福,莫过于确信自己被人所爱。

  人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。

  金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处。

  成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。

  机遇垂青那些懂得怎样追求她的人。

  人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

  聪明睿智的特点就在于,只需看到和听到一点就能长久地考虑和更多地理解。

  困难是人生的老师,是一所最好的学校。

  坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。

  人生的阅历像海洋——丰富,浩瀚,深广;人生的追求像太阳——鲜亮,炽热,闪光 。

  人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。

  人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。

  人生不满百,常怀千岁忧。

  我们一来到世间,社会就在我们面前树起了一个巨大的问号:你怎样度过自己的一生。

  以诚感人者,人亦诚而应。

  人生结交在始终,莫以升沉中路分。

  真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心,其余一切皆是围墙在倒塌,生活打开了大门。他们的沉默抵得上他们隐藏的神。如果他们在第一次沉默中不能互相理解,他们的心灵就能互爱,因为沉默是根本不变的。它可以在两个心灵之间升上降下,但其本质永不改变;直到情人们死亡时,它仍将具有第一次进入洞房时的那种姿势、形态和力量。

  如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了。

  人生在勤,勤则不匮。

  如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。

  社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。

  真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。

  人生在世,不出一番好议论,不留一番好事业,终日饮食暖衣,无所用心,何自别于禽兽?

  彻底了解人生的毕竟比那些糊涂一生的人快活得多。

  谁要是游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。

  忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情,这种感情和最残酷的压迫相对抗,这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。

  没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。

  为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧,所有的热忱,把今天的工作做得尽善尽美,这就是你能应付未来的唯一方法。

  人生在勤,勤则不匮;户枢不蠹,流水不腐。

  如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。

  生命是单程路,不论你怎样转变抹角,都不会走回头,你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

  人生痛苦是文化人的流行话题,常佐以不那么痛苦的吃喝玩乐并给你看手相。

  只要你不计较得失的话,人生还有什么不能想法子克服的?

  网络事业创造了富裕,又延续了平等。

  尽管世界和人生是坏透了,其中却有一件东西永远是好,那便是青春。

  要对一个人作出判断,至少要设岙处地,深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密;只想就事件的物质方面去了解他的生活,这是写编年史,是给傻瓜们作传记! 作者:巴尔扎克

  没有思想的人生,就像没有舵的船。

  只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上,人家就管他叫冒失鬼。

  恐惧自己受苦的人,已经因为自己的恐惧在受苦。

  我生活过,可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。……我记不起随便哪年春天的情景,也从没留意过我有妻子怎样爱我,我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。……我的母亲已经为我悲伤了十五年,我那些高傲的弟兄不得不为我痛心,脸红,低头,花钱,到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。

  不是境况造就人,而是人造就境况。

  宁可要人们各自决定自己的命运,而不要让自己的命运掌握在别人之手。

  微贱往往是非野心的阶梯,凭借着它一步步爬上了高处;当他一旦登上了最高的一级之后,他便不再回顾那梯子;他的眼光彩夺目仰望云宵,瞧不起他从前所恃为凭借的低下的阶梯。

  即令你还不能坚强得足够成为真正有德之人,你至少也应该仰慕那些伟大的德行!

  人人都有幸福和痛苦,只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少,谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少,谁就是最可怜的人。

  忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。

  是工作使人生有味。

  人生最美好的,就是在你停止生存时,也还能以你所创造的一切为人们服务。

  人生是一场赌博。不管人生的赌博是得是损,只要该赌的肉尚剩一磅,我就会赌它。

  如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。

  人生只有一生一死,要生得有意义,死得有价值。

  生活有度,人生添寿。

  人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。之所以没在我们的记忆中留下一丝痕迹,就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但是美德上却是豪富呢?

  人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生。

  抱负是高尚行为成长的萌芽。

  对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。

  智者说话,是因为他们有话要说;愚者说话,则是因为他们想说。

  最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

  青年人的教育是国家的基石。

  生命会给你所要的东西,只要你不断地向它要,只要你在要的时候讲得清楚。

  人生最有趣的事情,就是送旧迎新,因为人类最高的欲求,是在时时创造新生活。

  在无限的时间的河流里,人生仅仅是微小又微小的波浪。

  在脸上放一个大大、宽宽、诚实无欺的笑容,把双肩向后拉直,好好地、深深地吸上一口气,再唱上一段歌儿,若是不会唱歌,就吹个口哨,若是不会吹哨,就哼个曲子。

  没有热忱,世间便无进步。

  光辉的人生中,一个忙迫的钟头,胜于无意义的人生的一世。

  真正美丽的东西必须一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。

  为了在生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。

  人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。

  真善美是些十分相近的品质,在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状,真就显得美,善也显得美。

  不可能存在没有真实的人生,真实恐怕就是指人生本身吧。

  要人们的愚蠢实在不可能;因为那需要知识去领悟,因此,能领悟它的人是不会愚昧的。

  如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力,我们的工作,曾经或多或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了欢乐,那我也就感到满足了。

  没有斗争就没有功绩,没有功绩就没有奖赏,而没有行动就没有生活。

  平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

  工作中,你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。

  先从人世间个别的美的事物开始,逐渐提升到最高境界的美,好像升梯,逐步上进,从一个美形体到两个美形体,从两个美形体到全体的美形体;瑞从美的形体到美的行为制度,从美的行为制度到美的学问知识,最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问,彻悟美的本身。

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