正是忙时身亦闲生活感悟

正是忙时身亦闲生活感悟

　　有人见了我下学期的timetable不由得吃惊，说我安排得实在是太太紧了，深怕我坚持不住，还不如本就让自己松快些。我暗笑以忙作为表象的背后剩下的也未必不是闲着。毕竟所谓的“忙”一些便会从所谓社会学的应酬语中脱身出来，便会从尔虞我诈皮笑肉不笑的对面中扭过脸来，便会从势力与生计问题中暂缓出来，此刻正好可以引用句古诗道：“正是忙时身亦闲”。

　　记得我印象中的人都喜欢所谓的“闲”，白居易就讲过：“巧未能胜拙，忙应不及闲”。若说人最喜欢做的事，其实就是闲着，这也难怪，人活着安逸些可算是人的本能，不然也不能发明创造出这么多科技产品来服务于人的“闲”。要是天天劳劳碌碌的，可能就会引来埋怨，说些“忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生”的怨语。但是越是想离开忙碌，却越是逃不了忙碌。“世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流？”既然逃避不了为什么不选择一条别样的道路去忙一忙，当然这个忙不是水随波流的忙，“一向年光有限身”我们忙就要忙到正地方去，不要无谓的瞎忙。这个假期我去伊通逗留了些时日，挣了些钱，回来暗自盘算了一下这些天所得与时间的浪费相较，实在是得不偿失。友人和我说我总是抓不住机会，当然这个所谓的机会就是赚钱的机会。我暗忖些时日，挣钱是为了什么？是为有资本将来能付个首付买了车房，用一生时间去偿还？是为将来进入事业单位贿赂上级打下原始财富积累？是为能蜗居苟活得舒心些，让别人看着有本事些？若是这些我还不如瞎忙一气，不图蝇头微利，甚至不知道这个是不是所谓的“利”。

　　与“正是忙时身亦闲”相对，还有句诗叫“自笑闲中亦有忙”。。所谓的闲，未必是真的清闲安逸，闲过后定然蕴藏着更多的事要你去做，欠下了太多的债终归要还。宋人张耒曾经有诗云：“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，在此我化用变成“业无高卑志当坚，男儿平生安得闲”。走在世界上就不能做所谓隐于高山的的隐士，整天和流觞曲水相伴，悠闲自得，这才是真的假隐士，孔稚圭的《北山移文》就讽刺过这些事实上活得很忙的人。真的隐士也多是真的斗士、真的勇者。敢于隐于别人的讥嘲下，做回自己，用自己别样的“忙”去挣脱烦恼，成了真正的“闲”。但这样会失去很多，不知道有几人有这样的勇气去做这样的斗士。

　　“人忙月自闲”是一种境界，“忙处抛人闲处住。”是又一种境界；“闭门高卧镜湖傍，元自无闲可得忙”是一种感悟，“九十韶光，闲忙晴雨常相半”是又一种感悟；“自笑闲中亦有忙”是一种生活，“正是忙时身亦闲”也同样是一种生活。在新的开始后我喜欢都选择后者，虽然后者看似都不够清高，但细细品味，其实后者并不异于前者。

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