励志的历史故事15篇
励志的历史故事1
荀灌孤胆突围
荀灌是东晋时期赫赫有名的平南将军荀嵩的女儿，她年少时便有奇才。
荀灌生活在战乱频仍的年代。她自幼随父亲习武，小小年经便练就了一身高超的武功。
荀灌13岁那年，几万贼兵由西域流窜到荀嵩驻守的宛城，当时宛城守军仅有千人，形势非常危急。
荀嵩知道，目前唯一可行的方法，就是派遣一个智勇双全的人突围出城，前往临近的襄阳求教。可是当荀嵩把他的.想法向属下宣布后，大家虽然十分赞同，却没有一人愿意担任突围求教的任务。此时的宛城已经被贼兵里三层外三层地围困起来，突围无异于送死，谁愿意白白送死呢?
正在荀嵩一筹莫展的时候，一个清脆响亮的声音在大厅里响起：“父亲，我去!”
荀嵩一看，是女儿荀灌。他大惊失色，厉志拒绝道：“不行!你一个女孩，如何能够突出重围，又如何能够抵挡得了贼兵的追杀!”
荀灌将头一昂，大声说：“父亲，女儿自幼习武，武功如何父亲心中最清楚，更何况，城外的地形也只有我最熟悉。现在，坐守孤城是死，突围失败也是死，与其在这里等死，还不如拼却一死!如果突围成功，请来了救兵，就能够挽救全城人的性命了。”
听了荀灌的一席话，众将都惭愧于自己的勇气与胆识竟然不如一个13岁的小女孩，于是纷纷主动请缨，要求突围求教。
荀嵩考虑了良久，最终还是同意了女儿的请求，他选派20名身强力壮、武艺高超的勇士，组成一支突围队伍，借着浓浓的夜色，护送荀灌向襄阳城飞奔而去。贼兵措手不及，眼睁睁地看着一队人马消失在黑暗的远方。
队伍在第三天的下午抵达襄阳，襄阳太守石览看到荀嵩的求教信，又听到荀灌的慷慨陈词，被荀灌甘冒生命危险突出重围的精神所感动。他当即发兵，而且还请求荆州太守协同出兵解救宛城。
援军一到，很快就击退了贼兵，解救了宛城的百姓。
励志的历史故事2
说起宋朝的“杨家将”，没有几个人不知道，但为什么赵家当了“天子”，而杨家只能为“将”呢?民间流传着这样一个故事。
当赵家的祖先还是个放牛娃的时候，夏天就经常和一个姓杨的男孩子一起去放牛。两个小男孩儿把自家的牛牵出来，往草坡上一扔，就跑到旁边的一个水潭里洗澡去了。
那个水潭里的水，跟别的潭里的水也没什么两样，只是每到太阳快下山时，潭中央就会浮出一头石犀牛，一动不动地立在水中央，偶尔会张一张嘴。
传说那只犀牛是一块风水石，很有点儿神秘。据说只有不到十二岁的孩子——也就是童男童女，才能看得见它，普通的成人是看不见的。
这两个小男孩当时都不到十二岁，也不知道那是风水石，只觉得它那样站在水中很好玩，因此只要两人一有空，就到牛背上爬上爬下，打水仗，那头石犀牛任凭孩子们玩耍，大约一个时辰后，它才沉到潭底下去，天天如此。
那时候，北方的契丹族人强盛起来，他们一心想占领中原，就派出一个风水先生，到全国各地去查看，一定要找到一块风水宝地。
人们都相信，只要把祖先的尸骨葬到风水宝地，后代就能出皇帝。
那风水先生费了很多周折，找了十年才找到这个犀牛潭，石犀牛的口中就是块好得不能再好的.风水宝地。
风水先生年纪很大了，那石犀牛他是看不见的，正当他无计可施的时候，看到这两个放牛娃，一下子就有了主意：我可以把主人祖先的遗骨，用一个小木箱装着，叫这两个放牛娃放进这犀牛口里嘛。
第二天一大早，风水先生就把那准备好的木箱带来了。正好碰上这两个小男孩子还在那儿玩，他就对孩子们说：“你们是不是经常看到有一只石犀牛从潭里出来?”
两个孩子齐声说：“是啊!”
风水先生从怀里摸出二十两银子：“只要你们把我这个木箱放到那石犀牛的口里，我就给你们每人十两银子。”
姓赵的孩子问：“你这箱子里装的是什么?”
那个风水先生心想，这么两个小孩子，给他们说实话也没什么大不了，就说：“是我主人祖先的尸骨。”
两个孩子同意了。等那先生走后，这两个小男孩就商量开了：“他为什么把他主人的祖先的尸骨放在这个箱子里呢?还叫我们放进那石犀牛的口里，这里面肯定有道理。我们为什么不把我们祖先的尸骨，也装在一个小箱子里，一起放进犀牛的口里呢?”
说干就干，他们连忙跑到自家的祖坟里，挖起了祖先的尸骨，也装进了一个小箱子，拿到了这个犀牛潭边。
等到下午，那石犀牛再露出水面时，两个小男孩子就爬到石犀牛头上，想把这三个箱子全部放进去。可是那犀牛的嘴太小，三个箱子放不进去，只好一个一个地放。
说来也怪，当把风水先生那个箱子伸过去，石犀牛的嘴就张开了;把这姓赵、姓杨的箱子伸过去，石犀牛的嘴就紧闭着，就是不张开。
这个姓赵的男孩子一拍脑袋：对了，我先把那风水先生的箱子伸过去，引得它张开了嘴，再把我们的箱子一齐放进去，不就行了吗?
就这样，他把这两个箱子并排放到了石犀牛的嘴里，石犀牛的嘴里就有许多缝隙，合不拢了，也再不张开一丁点儿。姓杨的孩子一看，没办法了，只好把他那口箱子挂到了石犀牛鼻子上的那只角上。
两个孩子歪着头左看右看，觉得还是有点不怎么理想：那牛口中不是还有很多空隙吗?万一箱子掉下来，怎么办?
他们又游回岸边，捡了一些柴，用石头把这些柴，全部插进了犀牛口中，这下，那牛口里就塞得满满的了。不大一会儿，那石犀牛又像以前那样，慢慢地沉下了潭底。
第二天，第三天，第四天……再也没看到那石犀牛浮出水面来了。
原来，那犀牛口真是一块风水宝地。只不过现在有两个人的骨头葬在了这个地方，占了宝地，因此，就再不出来了。
一月后，赵家小男孩的母亲正在灶屋里洗碗，突然听到外面一只小鸟在不停地叫，那叫声听起来就像在说：“赵家天子万万年。”赵家当时穷得叮当响。当他的母亲一听这个鸟儿还在这样叫，很生气，就用筷子在锅边敲着说：“别说万万年，三百年也好啊!”
那鸟儿其实是灶王菩萨变的，专为来赵家报信，一听赵家的母亲这样要求，只好上天对玉皇大帝说：“赵家的母亲说，只想做三百年皇帝。”
玉皇大帝想了想，说：“别人都想多做几年，她倒好，还要少做，就依她吧。”
就这样，姓赵的人做了天子，从赵匡胤建立宋朝开始，总共统治了三百多年。而姓杨的人家因为把祖先葬在了牛角上，就做不了皇帝，只能做大将，那石犀牛的口里塞满了柴，于是姓柴的人家也大富大贵了。
至于那个风水先生的主人后世当了皇帝没有呢?这个就很少有人知道了。其实，当时和赵家争天下的辽国，就是那个契丹人的后代耶律阿保机建立的。
励志的历史故事3
20xx年11月6日，在美国麻省地方选举中，28岁的华裔候选人黄素芬，以72％的第一高票率，击败曾任四届市议员的唐纳利，当选费奇堡市市长，成为该市243年来首位华裔市长，她也是美国历史上最年轻的华裔女市长。
做好有益的“众人之事”
黄素芬的父亲黄健波和母亲郭碧仪，35年前从中国大陆移民来到美国麻省费奇堡市。父亲在当地开了家“如一餐馆”，母亲在医院做护士。夫妻俩先后生育了两男一女，最小的就是女儿黄素芬。
夫妻俩身居异邦心怀祖国，从小就让儿女们讲汉语学中文，还时常给他们教些古圣先贤的诗书礼乐。
黄素芬从小就聪明伶俐手勤脚快，不但在校品学兼优，放学回来还在父亲的餐馆里帮工，或到医院里跟妈妈学做护理。
1994年7月的一天，15岁的黄素芬正在费契堡一家医院做义工，她负责护理的一位年过60岁的病妇，突然“噗”地一声响，一股浓烈的臭气立即充溢病房，原来老妇人在床上拉大便了。黄素芬正手忙脚乱地想给病妇打扫卫生时，一位穿着护理服、年约50岁的女性快步走了过来，手脚麻利地与黄素芬一起给老妇人洗身子、穿裤子、换褥子。
忙完这一切，这位和蔼可亲的长辈亲切地和黄素芬交谈了起来，原来此人竟是极富传奇色彩的著名美国华人女政治家李琬若。
对于李琬若，黄素芬并不陌生，她知道1983年40多岁的李琬若当选为美国南加州蒙特利公园市市长，成为了美国历史上第一个华裔女市长，后又历任全美第一位主事亚裔和少数族裔事务处处长。历任福特、卡特、里根、克林顿四任总统的政府高级顾问。克林顿总统褒奖她是一位“具有东方肤色与文化教养的美国政坛魅力女神”。
这位在美国历史上具有广泛影响的政治家，其传奇经历和从政史篇均被写入美国大中学教材的可敬长辈，对黄素芬勇于吃苦、不怕脏累的工作精神给予了高度评价。她微笑着告诉黄素芬：“我一直觉得做义工是件非常有意义的事情，因为在这里你不仅可以学会如何服务于社会，更重要的是你在做有益于自己成长的‘众人之事’。”
得知黄素芬是个华裔学生，李琬若高兴地鼓励她说：“希望我们都能通过自己的努力，让美国各族裔懂得美国今天的成就，华人的贡献功不可没！同时我们还要深爱自己的两个‘祖国’，并为这两个伟大母亲之间永久和平与平等，友好与发展尽自己的一份力量。
临别时，李琬若送了“青出于蓝而胜于蓝”及“长江后浪推前浪”这两句中国名言给黄素芬，黄素芬在心里牢牢记下了李琬若的话语，下决心不负厚望，一定要有所作为！
大学里成名的一跃
中学毕业后，黄素芬上了波士顿大学，主修经济学与国际关系。
在大学学习期间，黄素芬意识到：随着当今高科技信息时代的到来，人类遇到的是越来越多的社会道德问题。尽管各国和各地区由于政治、文化和社会的差异，人们对当道德教育的理解在许多方面、问题上存在分歧，但都无一例外地认为道德教育的目的就是培养青少年具有合乎本国社会政治经济制度所要求的遵纪守法的观念和行为，明确公民的权利和责任，做一个忠诚服务于国家的、适应本国文化的合格的社会好公民。西方任何国家，无论他们多么强调人权，多么不遗余力地挖掘人类共同价值观，最后仍明确规定道德教育必须培养忠诚于本国的公民。
在经过一番调查研究之后，黄素芬和她的导师——美国波士顿大学著名教授K·瑞安（Kevin·Ryan）共同提出了植根于古典教育思想的新的道德教育方法，即：五个“E”；“榜样”（Example）、“解释”（Explanation）、“劝诫”（Exhortation）、“环境”（Environment）和“体验”（Experience），这一新方法不仅尊重了教育和学生自身发展的规律，有效地促进青少年全面、和谐地发展，特别是实现知识竞争与创新能力竞争的统一发展，而且还达到了回到人本、回到基础、回到生活、回到实践之目的，因而受到世界各国教育学家的广泛好评，并普遍予以采纳。
20xx年，22岁的黄素芬，在波士顿大学取得经济学硕士学位后，任职于费奇堡市重建局。
重建局是个多族裔、多青年的团队。工作之余，大家常聚在一起倾谈。倾谈中，年轻人血气方刚口无遮拦，有时不免夸耀自己、讥讽他人，于是常常引起争吵。由于黄素芬为人淳朴、厚道，加之做事成熟稳重，很受大家尊重。每次吵架，他们都喜欢请她来评判是非。一次，黄素芬给他们讲了这么一则故事。
“中国的宋朝，有个大诗人叫苏东坡，他有一好友叫佛印和尚。一次两人对坐聊天时，苏东坡的妹妹苏小妹在一旁听着。佛印见东坡一直盯着自己脸，便问道：‘你看我长得像什么？’苏东坡打逗地说：‘我看你长得像一堆臭牛屎！’佛印呵呵地笑了起来。苏东坡又反问道：‘那你看我长得又像什么呢？’按常理，对方回敬他的应是更狠毒的比喻。不料和尚却说：‘我看你长得像一朵花！’苏东坡听后也乐哈哈地大笑，他得意地问妹妹：‘你看我们谁说得对？’苏小妹答道：‘都对。’‘哦，为什么？’‘因为言为心声！自己心里是一堆臭牛屎的人，才会说别人是一堆臭牛屎；自己心里是一朵花的人，才会说别人是一朵花。’苏东坡听了，连称‘言之有理，言之有理！’”
黄素芬就是通过这样的小故事，让同伴们在争吵中分辨谁是谁非，同时也让他们从中悟出一定的为人之理，从而增强了团队的凝聚力。
理性和智慧的展现
黄素芬待人接物宽仁厚道，对待工作却精明强干。精明，首先在于她的思维品质和情感取向。她虽然生长在美国，但她血管里流淌着中国人的血液，躯体里跳动着中国的灵魂。环境、国籍都可以改变，但血液、灵魂却是改变不了的。她的思想感情倾向于祖国。她不但为祖国的繁荣昌盛感到欢欣鼓舞，更从祖国日新月异的发展中吸取了智慧和启迪，从而形成她在工作上新锐的视点、独辟蹊径的思路。
重建局是负责市区重建规划与实施的`部门。按照以往一贯思维，所谓重建，就是重复建筑，在原有的基础上修补装饰，恢复其面貌就万事大吉了。但黄素芬却有自己的新想法，她很欣赏中国领导人所说的一句话：发展就是创新。黄素芬将之引伸为：重建就是发展，发展就是创新。重建的正确定义，应该是发展创新，而不是重复建筑！黄素芬找到了一条适合于费奇堡市发展创新的基本途径。她很快将自己的构思形成了方案，送呈上级领导。但是，由于黄素芬仅仅是一个普通的华裔小职员，她这一改革方案最终未被上级领导重视而不了了之。为此，黄素芬开始意识到：自己必须坐到能说话算数的位置上才能挺起胸膛来为民谋福！
一次黄素芬得知，有两位议员在秘密商谈，准备在市区开设赌场来增加税收，这本来不关黄素芬什么事。但是从美国发生的许多事情上她领悟到，政治与民生息息相关，于是她马上采取行动，告诉人们社区环境就要被污染了，她赢得了许多人的支持。平常黄素芬就热心公益事业，比方发现路灯坏了、公共草坪被破坏了，她就立即去议会陈情。
20xx年初，24岁的黄素芬，晋升为重建局行政总监，成为该市有史以来最年轻的行政总监。
20xx年下半年，费奇堡市开始进行市长换届选举。
黄素芬决定参与市长竞选，因为在几年的工作中她深深体会到：不在其位，不能谋其政。不当市长，就永远不能实践自己重建——发展——创新费奇堡市的宏伟计划，永远不能施展自己为费奇堡全体市民谋福祉的政治抱负！
根据美国法律规定，市长选举分两阶段进行。第一阶段为直接预选，由选民直接投票，产生两名市长候选人；第二阶段由市议会的两院（众议院和参议院）用“联合投票制”的方式进行选举，两位候选人中获多数票者当选为新一届的市长。黄素芬经深思熟虑后决定，在不同的选举阶段采取不同的策略。第一阶段，主要是争取最广泛的民众支持，但不宜过早地亮出底牌，免遭对手攻击或“偷牌”。第二阶段，打出王牌，以实力击溃对手。总的战略方案确定了，还得考虑每一战役的战术与战法。这时她想起了资深的政治家、美国前国家安全顾问兹比洛涅夫·布热津斯基曾多次说过的一句话，十分敬佩中国人的理性和智慧。
在费奇堡市，占据主流社会的正统白人只有20％多，少数族裔占了70％以上。黄素芬运用中国外交突围的战术，一方面，她注意使自己的行为和言论，不去触犯、伤害、贬低主流人士的利益和感情；另一方面，她更着重在非主流社会中广交朋友、广结善缘、广为宣传她的市政主张和施政理念。她在下层民众中，特别是在她的同龄人中，本来就有很好的口碑，这一亮相，很快得到广泛的支持。20xx年9月底，费奇堡市进行直接预选，黄素芬在全市12个投票所都击败了对手，最后以62。5％的绝对优势，击败其余四名参选人，成为两名市长候选人之一。当地主要报纸《荣耀报》表示：“投票率远远高出预期，大批第一次投票的选民出来支持黄素芬，这样高的得票率令人印象深刻，显示选民求变之心……”
第二阶段是市议会两院的联合投票，将直接产生新市长。黄素芬的对手叫唐纳利，他在直接预选中虽然得票率不如黄素芬高，但此人曾连任4届市议员。尽管在非主流社会里，黄素芬的人气比他旺盛，但在主流社会中，唐纳利的名声可比她大得多！
黄素芬用的仍是中国人的理性和智慧。在市议会大厅的竞选演讲和对两院议员的答辩中，黄素芬打出了她的王牌——一份经过详尽思考和反复修改、具有可行性与实际意义的《费奇堡市经济重建计划（草案）》。《计划》根据“重建——发展——创新”这一理念，以该市具有特殊的地理位置和深厚的历史、文化积淀这两个基本点为依托，提出了将费奇堡改造、建设成为一个创新型现代化都市的构想，并从各个方面，充分论证了这一构想的必要性和可行性。
黄素芬说：波士顿是美国大西洋沿岸最大的港口，而费奇堡市是距离波士顿最近的卫星城，完全可以而且应该把它建设成为波士顿地区的物流中心和商业中心。另外费奇堡已有243年历史，应该利用它深厚的历史、文化积淀和沿海的优势，将其建设成为美国东北部的旅游度假中心。这样，费奇堡也就成为一个凸现自己特色的创新型城市了。
议员们认为，这位年轻女子的构思和策划，是被新时代拓印下来的新写照，既新奇又务实，她确实是在推陈出新地演绎着一位年轻有为的新市长的完美，于是纷纷投了她的票。
20xx年11月6日，根据费奇堡市议会参众两院联合投票的结果，黄素芬正式当选为新一届市长。消息传出，万众欢腾，连主流社会人士、前费奇堡市警察局长EdwardCronin都说，他很高兴选民终于觉醒，支持黄素芬是做出了最明智的选择。
黄素芬认为：一个没有政治地位的民族，其经济地位和社会地位就没有保证。长期以来，在美国流传着这么一句话，华人是“经济上的翻身户、学术界的佼佼者、体坛上的弄潮儿、政治上的矮侏儒”，现在她要通过自己的才能向世人证明，华人并不是政治上的矮侏儒！
人们期盼着有更多华裔精英的崛起带动整个华裔群体在政治上的振兴。
励志的历史故事4
《万斯同闭门苦读》
清朝初期的著名学者、史学家万斯同介入编撰了我国主要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同因为贪玩，在宾客们眼前丢了体面，从而受到了宾客们的批驳。万斯同愤怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从赌气、讨厌读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启示，开端专心读书。转瞬一年多从前了，万斯同在书屋中读了良多书，父亲谅解了儿子，而万斯同也明确了父亲的良苦居心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位精通历史遍览群书的著名学者，并参加了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家跟文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才干。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习天然更加刻苦勤恳，控制绘画技能很快，深受沈周的称颂。不料，因为沈周的夸奖，这次使一贯谦逊的唐伯虎也匆匆地发生了骄傲的情感，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发明本人手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎十分愧疚，从此潜心学画。
《林则徐对联立志》
这个故事讲的是清代有名的民族好汉林则。林则徐小时候就天资聪明，两次机遇下，作了两幅对联，这两幅对联表白了林则徐的弘远抱负。林则徐不仅敢于破志，而且读书耐劳，长大后成绩了一番大事业，受到了后代的敬佩。
《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族豪杰文天祥少年时生涯困苦，在善意人的辅助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同窗误解是小偷，他据理力争，不许别人蹂躏自己的尊严，终于证实了自己的清白，而且通过这件事，更加建立了文天祥金榜落款的志向。
《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高超，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他一筹莫展，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士清楚了天外有天，人上有人的情理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照女填词》
宋代女诗人李清照才思敏捷，毕生留下了很多千古绝唱。她个性爽快、自在、不羁一格，从小就表示出过人的文学禀赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》
杨禄禅受到乡里恶霸的欺侮，他不情愿受辱。一个人分开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不外，杨禄禅的执着精力终于激动了陈长兴，终于学到了拳法，惩办了恶霸，也首创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》
王献之，字子敬，是东晋大书法家书--圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就可能下笔成章，顺口吟出多少句诗来。和他的哥哥王凝之比拟，越发显得机灵聪敏，而且还特别爱好习字。王献之家有一只大水缸，本片的'故事，正与这个大水缸密不可分！
《朱元璋放牛读书》
放牛娃出生的朱元璋，从小连私塾都没有念过，然而他聪颖过人，勤学好问，终于成为树立明朝的开国天子。
《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近驰名。他也因而有些自豪。不过，有一天他碰到了一个不手的白叟，居然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把"戒骄"记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《匡衡凿壁偷光》
西汉时代，有一个特殊有学识的人，叫匡衡，匡衡小的时候家景清贫，为了读书，他凿通了街坊文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于打动了邻居文不识，在大家的赞助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候,伤感文章，由大司马、车骑将军史高推举，匡衡被封郎中，迁博士。
《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不管刮风下雨，天寒地冻，躲到岩穴里偷读《诗经》。经由整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中接收了丰盛的养分，终于成为一位巨大诗人。
《王十朋苦学书法》
王十朋从小伶俐过人，文思迅速，可是书法却不如人意。于是，他痛下信心，必定要练好书法。终于，宝印叔叔的指导下，他终于悟到了书法真理，成为一名大书法家和文学家。
励志的历史故事5
唇亡齿寒
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道给虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
出处:《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》
唇亡齿寒: 嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻双方关系密切，利害相关。
毛遂自荐
春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。
大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才的人一起去。他挑来选去，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧！”平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。
到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，大喊道：“出兵的`事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“退下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又跨上几个台阶。他手按宝剑，厉声说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”
出处：西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》
毛遂自荐：比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。
退避三舍
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。经过千辛万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传僖公二十二年》
退避三舍：舍：古时行军计程以三十里为一舍。比喻不与人相争或主动让步。
呆若木鸡
战国时,斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪(shěng)子帮他训鸡。
齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗,自然场场获胜。他那高兴的样子就甭提了。
【出自】：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》
呆若木鸡：呆：发傻；宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。这个成语引申为表示十分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。
才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
励志的历史故事6
道光十七年，27岁的曾国藩进京会试却名落孙山，只得怏怏返乡。途经金陵时，他在书店无意发现了一套梦寐以求的《明史》。一问书价，他又喜又忧。喜的是，袋里的银子正好和书价相等;忧的是，买了《明史》便无钱回家。
他双手紧攥着兜里的银子，徘徊良久，最后还是咬咬牙把书买下。他一边小心地把书一册一册地放进担子，一边悄悄地问书店的伙计：“小兄弟，这里可有当铺?”伙计用手往斜对面一指：“那不是?”曾国藩立即挑起担子，径直向当铺走去。当掉长衫后，他便去码头搭船返湘。让他惊讶不已的'是，船钱与当长衫的钱又相吻合。
船行了三天三夜，他读了三天的《明史》，睡了三夜的好觉，中途只吃了船家的几个火烧。当饥寒交迫、狼狈不堪的曾国藩挑着担子走进家门时，家人都以为他遭劫了呢。
道光二十年，曾国藩当上了翰林院检讨，为大清编纂国史。尽管此时他已官至七品，有俸禄银饷，但是除去借支及日用开销已所剩无几，日子过得捉襟见肘。
一天，道光帝突然造访翰林院，众大臣便立即跪倒一地。道光帝翻了翻眼前的日课，随口一问：“曾国藩，有什么新作啊?”
曾国藩马上跪上前来，大声说：“微臣曾国藩给皇上请安!”
道光帝细细打量跪着的曾国藩，只见他身穿一件补了两个大补丁的旧官服，外相极其寒酸。道光帝脑中突然浮现出乾隆年间为博得节俭的美名而刻意长年穿着旧官服的浙江巡抚的影子，心中十分不悦，便问：“曾国藩哪，你身为翰林七品检讨，不仅要学仪天下，还要威仪天下。你穿得这么破破烂烂，成何体统啊?”
曾国藩吓出一身冷汗，谨小慎微地回答：“皇上恕罪。微臣以为，翰林院检讨应以治学为第一要务。如果抛弃学问只靠仪表服饰来装点门面，微臣就有负皇恩了。更何况微臣也不愿举债而刻意装扮自己。”
买件衣服就要举债，道光帝十分不解，便问：“曾国藩，朕来问你，你现在身为检讨，一年的薪俸除掉日常开销难道就买不起一件新官服吗?”
曾国藩略一思忖，平静地回答：“蒙皇恩授检讨后，微臣当日从国库领取全年俸禄三十三两皇银。微臣还会馆食宿银七十贯，用庶吉士服改裁七品官服费银三十贯，做补服裤靴费银一两三贯。余下的银子除了交给会馆，又为祖上祠堂捐香火银二两，孝敬高堂祖父母六两，孝敬父母四两……请皇上明察。”
一席话，倒把道光帝逗乐了。他笑呵呵地说：“曾国藩哪，这件事就过去了啊。”
这件事是过去了，但是新的问题又来了。一天，翰林院学士赵楫因老父来京看望，便发帖宴请翰林院官员。接到请柬的曾国藩左右为难：不去吧，赵楫是自己的顶头上司，有碍颜面;去吧，身上仅存一百七十枚铜板，度日艰难不说，也没有谁拿铜板去赴宴的。他思来想去，最后还是不去。
第二天一早，曾国藩就受命誊一份“皇考”。而每次交与赵楫审查时，赵都会在上面批两字：“重誊。”一份五千字的“皇考”，曾国藩整整誊了一天才交卷，真是苦不堪言啊。
一月未到，曾国藩又收到詹事府金正毕的请帖。他知道，赵楫的宴席既然没参加，金大人宴请也就不能参加。厚此薄彼，是官员之间相处的大忌。此外，他又担心以后会收到类似请贴，于是提笔写了个告示：“曾国藩出身贫寒，箱内无银，七品小官，俸禄有限。即日始，凡京官应酬之事，概不参加。见谅。”然后，他就把这告示贴到会馆的柱子上。
没过多久，曾国藩就因“办事糊涂，办差敷衍”，遭到御史参奏，被道光革去翰林院检讨实缺。也就是说，他既没实际差事，又没俸禄。不仅如此，同事、朋友见了他都躲得远远的，这让曾国藩备受打击。也就是从这一天开始，曾国藩用毛边纸装订了几个本子，自命名为《过隙影》，决定“每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”。在无缺分、无俸禄、无同乡、无朋友期间，激励自己不断进取，一路前行。
贫穷时，不卑不亢，坚守自己的信念;承辱受挫时，不忘追求，积极进取。曾国藩这种贫不移志，愈挫弥坚的精神值得后人学习与借鉴。
励志的历史故事7
(1)【负薪(xīn)挂角】
汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。(朱买臣负薪读书)
隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。(李密牛角挂书)
(2)【映雪囊(náng)萤】
晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。(孙康映雪苦读)
当时还有一个人，名叫车胤(yin)，也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。(车胤囊萤夜读)
(3)【悬梁刺股】
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。(孙敬悬梁苦读)
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。(苏秦刺股苦学)
[注]：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出“悬梁刺股”这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
(4)【凿壁借光】
匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)
(5)【以荻画地】
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。(欧阳修以荻画地)
(6)【精诚所至，金石为开】
西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。
(7)【囫囵吞枣】
有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的;枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。”
听的人中一个人听了，想了想，说：“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗?吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗?”
另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：“你这不是囫囵吞下枣吗?”周围在场的人都笑了。
读后：我们学习知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。
(8)【狗猛酒酸】
宋国有个卖酒的人，为了招来生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的.是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。
这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会XX，百姓遭殃。
(9)【居安思危】
洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧!”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢?”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
(10)【鹿乳奉亲】
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
励志的历史故事8
1、姜尚
因为年代太久远，姜尚的生卒年不可靠。传说他活了100岁，这毕竟是传说。不过说姜太公大器晚成那是肯定没问题的。很有代表性，也很有传奇性，不过可能没几个人有这样的运气。当然自己的实力也是至关重要的。
姜尚在年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。武王十一年，武王举兵伐纣，在牧野大获全胜。周朝建国之后，姜尚因为灭商有功，被封于齐，都城营丘(今日临淄市临淄北)。
2、吴承恩
吴承恩其实从小在家乡就小有名气，他小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，然而他的成名作《西游记》却成书很晚。
他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼就聪明过人，《淮安府志》载他"性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。"但他科考不利，至中年才补上"岁贡生"，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已"贮满胸中"了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以正式《西游记》的创作。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年(82岁)离开了人世。
据说吴承恩正式写《西游记》已经是72岁的高龄。各位年龄偏大，在学术、政界、商界均不得志的，可以考虑来写小说，说不定也写成一代大师。
3、重耳(晋文公)
为了避难，43岁的晋文公开始过着流亡的生活，可以说是颠簸流离，尝尽了苦难。这位在外辗转19年才得以回国，随即称霸中原的春秋霸主，他的人生充满了传奇。
前656年，重耳遭到骊姬之乱的迫害，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的.袖子，重耳爬墙侥幸逃走，开始了流亡生活。前636年(62岁)秦穆公护送重耳回晋国。重耳即位，称晋文公，即位后他在诸侯中威信很高。在外漂泊19年的晋文公尝尽了人间的酸甜苦辣。先后投奔了齐、曹、楚、秦等国，有的国君对他礼遇有嘉，有的却是冷言冷语。在曹国的时候，曹共公听说重耳的肋骨连成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的时候，偷看了他的裸体。(一个国君也居然喜欢看稀奇)。前633年，宋国都城商丘被楚军包围。、前632(65岁)年初，晋文公率兵救宋，为报答楚国在他流亡国外时楚国的款待，下令部队退避三舍(九十里)，在城濮(今山东濮县南)大败了楚军。晋文公主持践土之盟，成为霸主。前628年(69岁)冬天，晋文公逝世。
4、黄忠
黄忠在三国里亮相的时间比较晚，成名得也很晚，但年轻时可能有点小名气，但确实老了之后跟着刘备后才出名的，特别是定军山一战，斩掉名将夏侯渊威震天下，后来能被刘备封为后将军也可能和这一战有很大的关系。
黄忠年轻时一直为荆州刘表效力，被刘表任命为中郎将，与刘表侄子刘磐一起驻守长沙攸县(今湖南株州攸县，即虎纹老家)公元208年，曹操占领荆州，临时任命他为裨将军，任驻守原地，归属于长沙太守韩玄。公元209年，刘备攻打荆州各郡，占领了长沙、零陵、桂阳、武陵等地，黄忠投降刘备。公元211年(64岁)黄忠跟随刘备入川，征战益州，表现突出，勇冠三军。平定益州后刘备封其为讨虏将军。公元219年(72岁)，刘备进击汉中定军山，黄忠一战斩杀魏国身经百战的守将夏侯渊，曹军惨败，黄忠自此声名大震。后黄忠升为征西将军。公元219年刘备自立汉中王，重用黄忠为后将军，公元220年，黄忠病逝，享年73岁追谥为刚侯。
5、慕容垂
慕容垂重小就勇冠三军，深受父亲慕容皝的喜爱。后来却被太傅慕容评逼走，在在付坚麾下忍辱负重几十载，直到须发皆白才重新收拾了燕家的天下，也可以算是大器晚成。
慕容垂为前燕开国皇帝慕容皝第五子,慕容暐之叔。甚得慕容皝宠爱，后来得到慕容恪赏识，曾为前锋都督，前燕吴王。369年晋将桓温率军攻前燕，在枋头撤退，慕容垂以三万骑追到襄邑(今河南睢县)，大败晋军。后被太傅慕容评逼走，携妻子投降前秦。淝水之战中进攻被委派进攻襄阳，暗中保存实力，在前秦败后叛变，慕容垂纠合鲜卑、乌桓，建立后燕，率军二十万攻邺，一年后夺据邺城。
386(60岁)年称帝，定都中山(河北定州市)。393(67岁)年消灭慕容泓的西燕政权。因扣留北魏王拓跋圭弟弟，与本是藩属的北魏关系恶化。395(69岁)年太子慕容宝征北魏，于参合陂之役大败，隔年慕容垂反击，但病死于亲征途中。
励志的历史故事9
"岳母刺字"是一个尽人皆知的故事。
北宋末年，朝廷无能，北方金国趁机大举南侵，很快就占了宋朝都城汴梁(今开封)，掳去了皇帝钦宗、太上皇徽宗。这时，河南汤阴县有位热血青年岳飞忧国忧民，报国之情日增。他自从大闹比武场，枪挑小梁王之后，便和结义兄弟牛皋、王贵、汤怀、张显一起回到了家乡。几年来战乱频仍，偏偏这年又遇大旱，加上瘟疫盛行，百姓如处水火，苦不堪言。王贵、汤怀、牛皋几个人耐不住饥寒，未免去做些不洁之事。岳飞几次苦劝，要他们休取不义之财。但他们不肯听，最后竟到山中落草去了。岳飞坚守清贫，和母亲、妻子在家中过着凄楚的生活。
一天，岳飞正与母亲在家中说话，洞庭湖杨么起义军的部将王佐登门拜访来了。他带来了许多金银珠宝，向岳飞说，他的首领杨么十分钦慕岳飞文武全才，特地命他专程而来邀请岳飞前去相助。岳飞坚辞不收，正色回答说： "岳飞生是宋朝人：死是宋朝鬼!"王佐无计可施，只得拾起聘礼告辞而去。
岳飞遂即向母亲禀告了这件事。岳母听罢，沉思有顷，让岳去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗。又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨。岳母说道： "为娘我见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下'尽忠报国'四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑九泉了!"岳飞将上衣脱下半边，说： "母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。"岳母取过笔来，先在岳飞背上写了'尽忠报国'，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的`肉一耸。岳母问： "我儿痛么?"岳飞说： "母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛 ?"岳母流着泪花说： "孩儿，你怕娘的手软，故说不痛。"说罢，咬着牙根刺起来。刺完，将醋墨涂上，便永远不褪色了。岳飞起来，叩谢了母亲的训子之恩。
不久，岳飞接了南宋皇帝高宗赵构的圣旨，即刻告别了母亲和妻子，到金陵(今南京)受职，勇敢地担负起了率兵讨贼、报仇雪恨、图复中兴的重任。此后岳飞率领使金兵丧胆的岳家军几次大败金兵，屡建功勋。
正当岳飞信心百倍，准备挥师北伐，直捣黄龙府，恢复中原之时，卖国贼秦桧一伙用十二道金牌把岳飞召回金陵，诬他谋反，下在狱中，审讯时，岳飞脱下上衣，露出背上"尽忠报国"四个大字，凛凛正气，贯冲斗牛。后来，投降派以"莫须有"的罪名在风波亭残害了岳飞。
岳母以自己的方式教育出了一位精忠报国的伟大儿子，她和自己的儿子一起，永远为后人所景仰、缅怀。
励志的历史故事10
主持抛宝碗教徒
巴东下岩院的主持和尚，有一天在外面捡到了一个青瓷碗，就把它带回寺院。他折了一朵鲜花放在碗里，供奉在佛像前，第二天碗里就长满了鲜花。后来，他又在碗里放了几粒大米，过了一夜，碗里又长满了大米。而后，他又把少许的铜钱和金银放在碗里，一夜之间又变成了满满的一碗铜钱和金银。从此以后，下岩寺便富裕起来了。过了一些日子，主事和尚老了，一天他过江去查田，当船行至江心时，他从怀里取出那个青瓷碗，随手抛进了江中，弟子们都惊呆了，老和尚就对他们说：“我死后，你们难道能够谨慎守节吗？将青瓷碗丢了，是不想让你们增加罪过啊！”
【感悟】
世间的'奇珍异宝固然稀少，但任何财富的取得是人用双手劳动所得，勤劳才能致富，那种不劳而获的安逸思想永远不会长久。
励志的历史故事11
公元前207年，章邯等率兵攻打巨鹿，楚上将军项羽率领军队援救巨鹿。
这年冬天，宦官赵高杀死了李斯，当上了丞相。后来，章邯等作战多次失利，二世派人责备章邯，章邯非常恐慌，就让长史司马欣前去请示。赵高既没有召见他，也没有给他传过任何话。司马欣心里极度恐惧，就逃走了，赵高派人前去捉拿他，但没有捉到。
司马欣去见章邯，对章邯说：“赵高现在权倾朝野，将军您不立功会被杀，立了功也会被杀。”这时项羽正加紧进攻秦军，将秦将王离俘虏了，章邯等人也率兵投降了。
没有多久，赵高图谋作乱，但又担心大臣们不听他的命令，便先作了一次试验。他派人把一只鹿牵到秦二世身边，告诉二世说：“这是一匹马。”
秦二世笑着说：“丞相弄错了吧？这怎么是马呢？明明是鹿嘛。”随后二世转过头去问身边的近臣，这些近臣都知道这是赵高在搞鬼把戏，因此有的附和赵高说是马，有的沉默不敢说话，但也有些耿直的大臣说是鹿，结果这些说鹿的大臣都被他暗中派人杀了。
从此以后，群臣都很惧怕赵高。
【感悟】
要想成就一番大的事业应该靠自己的贤德和智慧，如果靠严厉的`刑法来约束人的话，很可能会弄的众叛亲离。
励志的历史故事12
唐敬宗宝历年间，亳州一带传说出产圣水，有病的人喝了以后立即痊愈。于是从洛阳到长江以北几十个郡的人，争相捐钱取水，亳州人获利上千万钱。消息不断传递，就像真的一样。当时李德裕在浙西任职，他叫人在市集上用锅盛上圣水，放五斤猪肉进去煮。宣言道：“如果真是圣水，猪肉就应该没有任何变化。”不久之后，肉煮熟了。从此人心稍微安定一些，妖言也就在不久以后平息了。
谣言生事，在中国历史上时常出现，往往造成规模不小的震荡。美国汉学家孔飞力写过一本《叫魂》，就是取材于乾隆时期的真实历史事件，此事牵动了整个国家机构，波及华北和长江中下游地区。出现这类事件，与中国历史的独特架构有关，因为中国传统上官民划分很严格，百姓基本上处于自治之中，但是又极其缺乏教育资源，人格单一，比较容易受谣言的影响。遇到这种事件，最忌讳兴师动众，使用强权弹压，《叫魂》中乾隆帝就是这样主导了一幕闹剧。李德裕很镇定，认识到此类事件只是针对民众的心理层面，所以无须大动干戈，只要消除民众心中的迷惑，用科学的'方法来证伪，谣言就会不攻自破。
李德裕的手法中，值得我们推敲的是如何利用公共政策解决特殊问题。谣言生事属于“私”的范畴，最好的方法是将问题摆到台面上，用正常的方法解决。这样处理，所耗费的人力和物力是比较合算的。相反，如果换一种手法，很可能会乱上添乱，耗费很大不说，收效也无法令人满意。
统筹全局者忌讳自乱阵脚，处理紧急事务尽可能运用正常的手段。
励志的历史故事13
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”孔子听了说：“每事必问，有什么不好?”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子?”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀!”
虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的.人学习，叫“不耻下问”。
励志的历史故事14
那次朋友请王安石吃饭，佳肴满桌，但王安石独对那盘鹿肉感兴趣，频频伸箸，几乎是一个人把它消灭干净了。朋友后来到王安石家做客，与王安石夫人聊起，说王公太偏食，只喜欢吃鹿肉。王夫人问：这盘鹿肉摆在哪一边?那朋友说摆在王公那头，王夫人说：那就是了，下次，你请客，你把一盘芥菜放他面前，看他吃什么。
王安石其实没任何偏食，只不过是哪一盘菜靠他最近，他就向这一盘菜伸筷子。如果以一次偏食，去判断王安石之爱好，准吗?宋仁宗也曾经这么判断过王安石，也错了。
一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。
王安石也随大流，跟大家来到现场，只是他似乎对宋仁宗特地安排的这次娱乐活动没一点兴趣，独自闷坐在那里，敛眉默神。
王安石可能有嗑瓜子的习惯吧，他一手支颐，一手抓碟，把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送，送豆进一颗，嘣脆咬一颗，心不在焉，把满碟豆子吃完了。远处，有一双眼睛在瞄着，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗听多了，他想起用王安石，于是将王安石从地方调来中央，安排在自己身边，察其言，观其行。也许在宋仁宗看来，工作时间往往难以看出大臣的性情，而在活动中看人，比在工作中看人更靠谱，所以他组织了这次垂钓活动。
而这次，宋仁宗没有看上王安石。不是因为王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看着王安石吃完这一碟豆子后，作出了一个几乎可以断绝其前程的判断：王安石是百分百的奸臣。
碟子里的豆子，其实只是鱼饵。宋仁宗觉得，一个人沉浸在自己的心事里，误吃一粒，可以理解;错嚼两粒三粒，也情有可原，但这么一碟鱼饵都被吃完了，这不是作秀吗?这不是故意装深沉吗?这次垂钓活动之后，宋仁宗把王安石晾起来了。王安石从地方带来的万言改革书，被宋仁宗高高挂起。
宋仁宗看人的方式不对吗?我们都是这么看人的'，三岁看老，一钱落职，相人一面定人生死，从一滴水里看太阳光辉……我们都自诩是识人大师，可以从一个细节识别他人之好坏、之忠奸。然则，世界上最复杂的，可能就是人了。指望一眼把人看准，哪那么容易?多半会把人的品质看扁了，把人的性情看反了。人生到了盖棺都难以论定，哪能一时可以论定?
励志的历史故事15
任何时期都有巨富，可是钱如过眼烟云，今天在你的口袋里，明天可能就会到别人的口袋里，所以很少有富豪在历史上留下名字。然而，凡事都有例外或另类，在意大利曾经有一个富豪不但把名字留在了史册上，而且是永远令人尊敬地留在了史册上，这就是文艺复兴时期佛罗伦萨的巨富美第奇。
美第奇指的不是一个人，而是一个家族。这个家族从14世纪到17世纪，与佛罗伦萨这座城市纠缠了差不多3个世纪。在复杂的政治与宗教势力的角逐中，它从一个富可敌国的富豪家族，渐渐成为城市的统治者。有时是权倾一时的僭越者，有时是大公，有时是教皇；有时被敌对势力驱逐出城，有时回到城中大权一统。中间几起几落，但它为这座城市所做的贡献无人能比，其中最重要的贡献是对文化和艺术家的支持。尤其美第奇家族的黄金时代正值文艺复兴的鼎盛期，很多杰出的巨匠大师都集中在佛罗伦萨，甚至一些大师就是在托斯卡纳这一带出生的，这个贡献则无与伦比了。
美第奇家族的第一代乔万尼是一位成功的银行家，他是很多画家包括马萨乔的支持者，就是他邀请伟大的建筑师布鲁内莱斯基建造了极其宏伟又壮丽的圣母百花大教堂，如今这座教堂已成为世界各地的旅游者以看一眼为荣的建筑。乔万尼的儿子科西莫比他的父亲更有权势，他使美第奇家族成为这座城市真正强有力的统治者。但重要的是，他更热心文化、崇尚柏拉图、酷爱艺术、性情慷慨。他为佛罗伦萨的公共文化设施的建设以及赞助艺术家和购买图书献出了大量的个人钱财，单是从1434年至1471年，他個人就为此付出了40万枚金币。在文艺复兴初期，一些杰出的画家如利皮、多纳泰罗、吉贝尔蒂等，还有一些学者与建筑师，都得到过他的帮助。
不可思议的是，美第奇整个家族都有这种酷爱艺术的基因，他们每一代人都忘情于艺术，热衷哲学和科学，敬畏文化，珍视历史文物、艺术作品和图书典籍。这种对社会公益的担当是真正的贵族的特征吗？是贵族与“土豪”的区别吗？是，当然是。
在贵族的眼里，财富之外还有更重要的东西，比如社会道义和文化；而在“土豪”眼里，钱的外边则是更多的钱。
美第奇家族对文化贡献最大的应该是科西莫的孙子洛伦佐。一方面由于洛伦佐的.时代正逢文艺复兴的黄金时代，巨匠大师如满天星斗；另一方面则因为洛伦佐本人也是一位多才多艺的诗人，一位性情中人。所以，他的身边总围着许多画家、哲学家、科学家和学者，他们一起谈文论画、评才研艺。每每此时，他更像一个沙龙主人。达·芬奇、波提切利、委罗基奥都与他结交甚深。米开朗琪罗的才华最初就是他发现的，现在皮蒂宫还有一尊大理石雕像，一个小小少年正在挥锤造像。这个少年就是在洛伦佐开办的美术学院学习雕塑的米开朗琪罗。洛伦佐热衷于建立学校和图书馆，还向大画家们大量订制画作，不断丰富与提升家族的艺术收藏。
作为佛罗伦萨的最高统治者，洛伦佐引领着城市的时尚。对艺术的敬重与收藏之风成了贵族们竞相追求的东西，这使得艺术家的社会地位愈来愈高。然而，这些贵族并不只是盲从时尚，他们都有很好的教养与品位，他们的爱好促使佛罗伦萨城市的文化品质高雅化。在这样的文化氛围与环境中，文艺复兴的艺术创作顺风顺水地进入争奇斗艳的黄金时代。
洛伦佐之后，美第奇家族的全盛期过去了。然而，这个家族的文化血脉没有中断，不仅每一代人都把艺术视为珍宝，还始终以自己的祖先为荣，称颂他们“伟大的洛伦佐”是“艺术家和学者的赞助人”“阿波罗和缪斯的热心客人”“以对艺术慷慨的支持而成就不朽荣耀的王朝的奠基者”。显然，他们十分清楚自己家族的文化作为所具有的历史价值。
在这种家族传统的自觉继承中，弗朗西斯科一世继位。他迈出更伟大的一步，就是把乌菲齐宫的顶层改为画廊，将家族的宝藏陈列出来，并非自赏，而是向公众开放。在与公众分享这一批无比珍贵的遗产的同时，获得知识与教养。这是欧洲最早出现的博物馆。把家族收藏转化为一种公益文化事业，这是多么美好的创举！
是啊，博物馆是公共文化事业。一个贵族从哪里来的这样的社会文明情怀和担当精神？
特别要提到的是，最后完成美第奇家族文化理想的，是安娜·玛丽亚·路意莎。她是科西莫三世的女儿，也是这个家族的最后一代。她为人修养极好，口碑也好，然而她并无子嗣，无人继位。1731年她签下一份文书，宣布将家族的全部艺术遗产转交给劳雷纳新王朝，并且在文书上明确地说明：“一切留给国家，为了公众的利益和外国人的好奇心，不得将任何物品拿走或拿出大公国。”
这样，她完成了两百多年来家族世代的一种心愿、一种理想、一种精神。我很好奇，这个家族为什么知道文化比钱财重要、公共遗产比个人遗产更有价值？其实不必说太多的道理，就是因为他们懂得什么是真正的艺术，还有什么是艺术的价值。
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