文化名人推荐书籍（三）
“带一本书面向2016”，面向未来，留下这一时刻多元的阅读印迹和文明印迹，也就成了此刻最好的选择，也是文明的传承。
1 李炜光(天津财大教授)
《沃伯格家族》，(美)彻诺 上海远东出版社2011年4月
《沃伯格家族》写的是一个犹太的金融家族，我是做金融研究的，因此对这个家族很有兴趣。 我很关注建国以来企业家的命运。现在这个社会，对企业家 谴责的声音多。按照熊彼特的理论，一个社会的发展，功劳首先要算在企业家的身上。中国的企业家有没有不断创新的动力，这是大家都要关注的。
2 李银河(学者)
《呼吸秋千》，(德)赫塔·米勒 著 江苏人民出版社 2010年10月
读过这部小说后，知道她为什么会得诺贝尔文学奖了。小说写二战后被送到俄国劳动营的德国人的生活，对于那里的可怕状况有真实描写，拷问人类的正义、良知，对那个制度的打击是毁灭性的。让人了解到一个好的小说家除了创造美，还可以成为人类的良心。
作者的长处是从普通的事物中感觉出奇异的意义，发掘出奇异的印象。那个洗澡的故事写得多好。给人印象多真实，多刺激。还有葬礼的一篇也是。使人对残酷的战争有了一种真实的感觉。
3 李志刚(记者、作家)
《江村经济》，费孝通 著 外语教学与研究出版社2010年10月
2012年我必读的书是费孝通的《江村经济》。作者在太湖东南岸开弦弓村进行田野调查之后，写成这本描述上世纪30年代中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书，特别对当年经受西方商业文明巨大冲击的中国乡土投入很大的关注。
过去几年，我采访的都是国内一些知名企业家，并结集成书《人生》。我希望未来几年能写一 些反映中国农民命运的文章。中国农民正面临着几千年来最 为剧烈的变革，中国在追寻现代化的路上狂飙突进，这一庞大群体不自觉地被卷入命运的洪流里。他们为现代化流血流汗流泪，同时现代化给予了他们什么?他们与 土地天然的联系被割裂，他们已将身份变成农民工，未来十年他们的身份又会有什么变化?
《江村经济》诞生70多年，在中国社会学调查上仍无出其右者，我期望，通过阅读《江村经济》，能揣摩出田野调查更多的窍门，为自己的未来几年指引一条路。
4 梁卫星(教师、作家)
《追忆双亲——二十七段关于父母与时代的记忆》丁东主编 中国工人出版社2011年3月
这是一本普通的书，收集的无非是二十七段关于亲情的记忆;谁无父母，谁无亲情呢?然而，在我们的历史中，却有过这样一些场景，十足让人寒心：子不认父，母不怜子，人类一切美好的情感被扭曲，生命正常的人伦被异化，日常生活的亲情表达壁垒森严……
这样一本普通的书也因此有着无限的厚重感，每一段对双亲的追忆都成为一份关于人性沦陷的 证词，每一缕对双亲的反思都是关于整体民族陷入癫狂的创 伤记忆，每一节关于亲情的双向拷问都是对存在之墙森冷阴寒的痛楚撞击。打开这本书，恍如打开了潘多拉魔盒，一个邪恶的时代汹涌而至……
带上这本书去2012吧，带上它，你便唤醒了一段被屏蔽的历史，你便能感受日常人情物理中内蕴的历史正义，你将能面对一切以谎言布道的真理而从容理性：没有任何理想值得扭曲人性，没有任何追求值得牺牲生命，没有任何真理值得生活沉沦!
5 刘道玉(武汉大学老校长)
《大学的理想》，约翰·亨利·纽曼著 浙江教育出版社2001年12月
俗话说“好书不厌百回看”，《大学的理想》就是我反复阅读的一本书，它是英国都柏林天主教大学校长约翰·亨利·纽曼论述教育的代表作。纽曼是19世纪自由教育的伟大倡导和实践者。
《大学的理想》是世界高教史上经典名著，出版一百多年以来，一直对世界高等教育有着积极的影响。
他的代表性的观点是：“大学教育应为自由教育而设。”本书具有丰富和深刻的思想内涵，其中涉及到大学的性质、目的、功能、学术自由、教育原则和方法等。
我之所以推崇这本书，是因为大学应当是赋予青年们理想之地，惟有有理想的校长才能培养出有理想的学生。我是一个理想主义者，毕生追求理想的教育，现正在撰写《理想大学》一书。
可是，我国当今大学理想丧失，学风浮躁，物欲横流，功利思想盛行。因此，重温这部经典名著，对于回归大学精神，整肃学风，推动教育改革，都具有重大的现实意义。
6 刘东(清华大学国学院副院长)
《作为革命者的斯大林》，(美)罗伯特·C·塔克著 中央编译出版社2011年5月
这本书提出了一个基本的研究范式。我和李泽厚争论过如果列宁不死，后来会怎么样。我觉 得，第一，国民党的党国一体制，就是从他这儿学的;其次， 列宁的遗著说斯大林的个性不好。你不能说斯大林一开始就是一个恶魔，当他的个性与革命文化相对应时，人性就开始变化了。这本书的作者想说的是，第一，没有 这样不好的个性他上不去，第二，他上去后和革命文化构成一种互动。换句话说，不是这种个性毁了斯大林，而是革命文化成就了斯大林的个性。
7 六六(编剧)
《娃娃亲拯救世界》，关漓著 2010年10月
这是本网络小说，作者的文字很清新，传递了一种积极乐观的精神。他的每一个文字都能让人感受到画面，有做电视剧编剧的潜质。
8 闾丘露薇(电视主持人)
《莱姆酒日记》，(美)亨特·汤普森 著 广西师范大学出版社
作者是美国著名记者，这部写于上世纪六十年代的小说，到了1998年才出版。而我有兴趣去看，是因为电影中太多熟悉的场景，让我联想到现在的中国。当然，主人公要幸运得多，因为他的最后面对诱惑作出的选择，付出的成本毕竟还能承受，社会能够回报那些坚持良知的人。
9 马勇(中国社会科学院近代史所研究员)
《我想重新解释历史：吴思访谈录》，吴思著 复旦大学出版社2011年7月
这本书的书名很值得玩味。不仅吴思先生想重新解释历史，我个人也非常期待，因为自从新史 学特别是马克思主义史学传入中国之后，我们民族的历史虽 然有了许多新的解释，但也不必否认出现许多混乱，阶级斗争为主导的历史观并没有渐行渐远，从文明起源至所谓封建社会，再到所谓半殖民半封建，这一系列新名 字一度开拓了史学的边疆和视野，但今天看来可能都值得重新解释。
10 牟森(导演)
《2666》，(智利)罗贝托·波拉尼奥 译者:赵德明 上海人民出版社2011年12月
《2666》这本书的现实感让我非常意外，他写的生活离中国的现实生活很远，但我读来丝毫没有陌生之感。可能是《2666》勾连到了我所感受的中国的现实，简直写的就是我们自己。
11 倪方六(历史学者、畅销书作家)
《板桥杂记》，(清)余怀著 上海古籍出版社2000年12月
2012话题挺恐怖的。如果世界末日真的到了，哪还有心思读书啊?当然，如果在这最后的年头里真的还能看本书的话，我会找出《板桥杂记》来看看。
《板桥杂记》是明末南京文人余怀写的，笔端所记的，自然都是他在风月场上的亲历亲闻，说得俗一点说，《板桥杂记》是余怀本人的“狎妓笔记”。狎妓能成书，也算水平吧。
在古代，妓女是男人眼里带体温的玩物。后来清人珠泉居士又作《续板桥杂记》、民初人金嗣芬再续《板桥记补》，拼出了“秦淮八艳”的系列佳话。
《板桥杂记》内容说起来显得粗俗，实际一点不低俗;文人与妓女的缠绵算是风流，不是下流，文字上很干净的。
在地球这最后的时光，抛去生的遗憾、死有恐惧，品着“香艳文字”这杯咖啡，迎接末日的来临，能不是一次挺有意思的临终体验吗?这叫“做鬼也风流”，呵呵!
12 讴歌(新笔名丰玮，作家)
《世间的名字》，唐诺著 印刻出版社2011年1月
2011年里，读后让我感到沉静和辽阔的一本书是台湾唐诺的《世间的名字》。什么样的世间?什么样的命名?我愿将它带到2012年阅读。
13 秋风(学者)
《论美国的民主》(上、下)，(法)托克维尔著 商务印书馆
我推荐托克维尔的《论美国的民主》。这本书是世界学术界第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的著作，它生动、精确地阐述了美国的民主架构，运作逻辑，我认为这是一本最好的民主教科书。
而且这本书写得很生动，既是浅显的，又是深刻的，很适合大众阅读。这部著作的上卷和下卷，不是写于同一时期，中间相隔5年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。
14 任剑涛(人大教授)
《胡适教育论著选》，胡适著 人民教育出版社1994年
这本书对于本土教育和留洋教育做了综合平衡的论述，我觉得非常精彩。留洋是暂时的主义，更关键的是要改革本国的教育。
最近，周其凤的发言引发了广泛争论，问题的关键也就是本土教育和留洋教育的问题。留洋教育净化过了一百多年，胡适1914年写过一个名篇《非留学篇》，不料第二年他自己跑到美国留学去了。
本国教育百余年来没有结构性改善，从《胡适教育论著选》中可以看到，我们的主要精力，还 是在改造本国的教育体系，不能指望留学教育培养我们的建 国人才。晚清开始的留洋，首要的目的，是用简洁的办法打造国家需要的人才，这使得留洋运动掩盖了本国教育现代变革的重要性，只有蔡元培起到了引进德国教育 理念的作用，其他很多时候，教育基本上变成了政治的工具。
15 邵燕祥(诗人)
《捍卫记忆：利季娅作品选》，(俄)利季娅 著 广西师范大学出版社 2011年9月版
历史会受遮蔽，残酷和谬论会被美化。书中讲道，1937年苏联大清洗，利季娅在监狱门口 排了两年队，1939年至1940年冒死写出《索菲亚彼 得罗夫娜》，书中蕴含着深刻思想的.见证。作品体现的文学勇气和公民胆识，表现出为人道和自由抗争的良知，使我们感到陌生而又亲切。让中国知识分子更好地认 识从沙皇俄罗斯时代到苏联时代，有这样的知识分子参与社会进步，为人道和自由斗争。
比照中国半个多世纪以来知识分子的命运，他们在特定情况下的自处哲学， 可启发我们这些从特定时代走过来的人，提供反思契机。没经历过那个时代的人，也可从资中筠先生所说的知识分子道统的角度深层思之。
16 沈昌文(三联书店前总经理)
《海上新剧潮——中国话剧的绚丽起点》，黄飚 著 上海人民出版社 2003年1月1日版
我现在主要是看关于老上海的书，比如，关于老上海社会生活各方面的描述。老上海文化生活 丛书再现了昔日“花花世界”的场景，透析上海“奢侈”之 风、娱乐之源，丛书第一辑有七种：《洋娱乐的流入——近代上海的文化娱乐业》、《漫话老上海知识阶层》、《鸡尾酒时代的记录者——〈现代杂志〉》、《梨园 海上花》、《老上海文化奇葩——上海佛学书局》、《海上旧梦影》、《海上新剧潮——中国话剧的绚丽起点》。
应该说，这些书部分满足了我的阅读需求，期待它 后续继续出版。希望看到底层人民的生活面貌，不希望看整个社会。
17 十年砍柴(作家)
《诗经译注》，周振甫 著 中华书局 2010年3月版
2012年，我想重读三部书，一部是《诗经》，这部书太重要，可算作是中国文化源流，古 人说，六经皆史。当我们把《诗经》与中国古代历史对照， 更是很有意思的现象。现代人对《诗经》里的故事，对《诗经》里的伦理观、道德观都了解不多，所以应该重读。现代的很多议题比如民主宪政等，在这些古书中都 有源头。而且现在，很多人不甚了解古代文化，就在写文章、写专栏时一味地批评或维护。五四时期不管批评传统文化的鲁迅还是维护传统文化的陈寅恪，对古代文 化都很精通。现在，我们在缺乏对传统文化了解的情况下，无论赞同还是反对，都是没有资格的。
18 史航(编剧、书评人)
《丝之屋》，【英】安东尼·赫洛维兹 著 译林出版社 2011年11月11日版
我想读《丝之屋》，据说是各种福尔摩斯外传中最精到的一个。我喜欢福尔摩斯活在同人文 里，但要又深情又节制。柯南道尔的儿子写过《歇洛克福尔摩 斯的成就》，那个就比较不节制地煽着情，华生告辞，走过街角，风雪飘飘，福尔摩斯居然在窗前拉起小提琴，选的是《友谊地久天长》?!希望这本《丝之屋》， 是出自一个真正绅士的手笔，希望。
19 斯伟江(律师)
《曾国藩家书》，曾国藩 著 昆仑出版社 2001年4月版
如果2012真的到来，最重要的，或者不是船票，而是安心。在走向2012的路上，我多半会带上我那本用了二十年的《曾文正公家书》，虽然《论语》更经典，对于日常之道而言，曾文正对修身为学的之道，更具体细致，谆谆善诱。
儒家的内圣外王，已经在新的政治模式竞争下，再无吸引力。然而，作为修身之道，儒家的内圣反而活得新生。没有政治绑架的儒家，给国人一个温良恭俭让的人，他(她)，再也不会汲汲于功名，只会变成有修养的公民。过眼的书，如烟云。而过心的书，已刻碑。
20 苏童(作家)
《仪式》，【荷兰】塞斯·诺特博姆 著 译林出版社 2008年9月版
荷兰作家诺特博姆的《仪式》，机智的运动型的叙事，有的炫技，但透出对精神维度的形而上的追求，激情四溢。
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