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凋零,绽放!
凋零,绽放!1
又是一阵大风起,
又是一场凋零落,
这一季候的花,
凋零了多少,又剩下了多少,
而那剩下的又将以怎样的方式凋零。
是在凋零之后枯萎, ( )
还是在枯萎之后凋零。
倘若你见证了一朵花的凋零,
目睹了她在风中飞舞的'模样,
请不要伤感,也不必可惜,
这一切都是值得庆幸的,
因为你见证了她最后的绽放,
最后的美,
她也将因为你的存在,
而不再有遗憾。
凋零,绽放!2
盛开的花朵是美丽的,凋零花朵的美,几乎无人品味。那种美,是内在的美,是刻骨铭心的美。
秋天悄悄的来了。站在一棵花树下,萧瑟的秋风吹过,花瓣在空中打着旋儿,轻轻落下,过后,只留下满地落英,不知怎的,心里也变得凉凉的.,那种感觉,无人能够体会。“你什么时候也变得多愁善感了?”朋友打趣地问我。的确,我也不知道,只觉得心里空洞洞的,不禁想起故去的亲人,那一张张脸,仿佛就在眼前。
“落红不是无情物,化作春泥更护花”能够真正让人们认识落花的,只有这首《已亥杂诗》了。对啊,花朵盛开时为人们展现自己的美丽,凋零时,还愿意把自己化作养料,培育下一代。它们本可以不去努力绽放,哪怕永远做一个花骨朵,也可以在绿叶下遮风避雨,安逸一生啊!何必去这么努力呢?
人们赞美的,只有怒放着的花朵,可是转眼间,花朵也会凋零,而那时,又有谁会去赞美它们呢?又有谁会像林黛玉一样去怜惜落花呢?花朵其实就如同人一样,但又有多少人会像花朵一样奉献终身?没有人会去怜惜花朵的逝去,但一个人平庸的人死后,却会有人来吊唁他,这是多么不公,花儿啊,这又何必呢?
是谁说过:一朵花的美丽,在于它的绽放。其实,还在于它的凋零啊!
凋零,绽放!3
夏,它绽放了。微妙地瞬间,只为了一个绽放。总对那些早已枯黄的回忆残余着那么一丝恋。
绽放早已花费了她最美的一部分时间。而凋零,却仅在霎那间,变成了它的绝望。当花瓣形成泛黄的颜色遗弃在地上时,同流合污,它竟是那时绽放最美的花了。
心中不免多了一些遐想,日子总在飞逝在我眼前。泪水还未掉下,它早已停止在了那一刻。每个人都有不同的故事。心,永远只是你秘密的锁,换不了的钥匙,只能收藏。微眯双眼,仰望天空,仅成了一条直线,范围小了,也不美了,如果再大点,那不是一条线如此简单了。我们也是这样,把自己的心永远埋藏在广阔无边的沙漠里,没有像水一样的滋润,没有像树一样的依靠,只有在烈火似的自闭让自己憔悴。
如果,我只是说如果。
你可以让自己的心没有钥匙,可以让外界明白你,懂你。也许,那时,你不再孤单,寂寞了。也许,你身边是一片绿洲,与沙漠隔之悠远的绿洲。自己,不也轻松了许多吗?不用拿谎言来掩饰自己内心的世界。
心,是用来交流的。心是唯一不会欺片 你的`物品。将心打开,去面对那些,好的,坏的,真的,假的,悲的,乐的——
心,会让你有零点八秒的停在,等你回忆。他不会让你的真心受到欺片 。外表被保护的花,还是绽放,凋谢。他们总把自己的心装饰的最好。可那些没有美艳外表的,也是会,绽放,凋谢。但时间比那些“保护者”强。因为它们就是它们自己,他们不会用心来伪装自己。风中,雨中,将心放开。就能坚强。
虽然,绽放就会有凋谢,但它们的心总是为了世界。至于开不开放,则是不同者面对的问题,现在,我们不能让心停留在零点八秒之后,便不是凋零。
凋零,绽放!4
在唐朝由盛而衰的转折点上,有一个女人的故事千百年来一直被广为传诵。
她是中国人耳熟能详的“四大美女”之一,与西施、王昭君、貂蝉这三个不同时代的女人同列。她们共同为后世留下了“沉鱼落雁、闭月羞花”这样美丽的典故:西施浣纱,鱼潜水中;昭君出塞,雁落黄沙;貂蝉夜舞,月隐云中;贵妃观花,牡丹垂首。
千百年来,以她为主题的各种文学艺术作品可谓不胜枚举,而在所有关于“红颜祸水”、“美人误国”的故事和传说中,这个女人似乎也经常跟妲己、褒姒、赵飞燕、陈圆圆等人一同被提起、被谈论。当然,多数情况下是被唾骂、被抨击……
换言之,每当人们说起大唐盛世的衰落,必然会将她视为众矢之的。
这个女人,就是杨贵妃。
一
杨贵妃,名玉环,是世家大族弘农杨氏的后裔,高祖父是隋朝名臣杨汪,后人迁居蒲州永乐(今山西永济)。到了她父亲杨玄琰这一代,杨氏的门第已经衰微。杨玄琰在蜀州(今四川崇州)担任司户,是掌管户籍、婚田的从七品小官。开元七年(719年),杨玉环生于蜀州,大概在10岁左右,父母不幸双双亡故,她被叔父杨玄d(时任河南府士曹参军)接到了洛阳抚养。
杨氏一族虽然家道中落,但祖上毕竟曾是名门显宦,家学渊源还在,所以杨玉环从小就受到了比较好的教育,史称她“姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人”。
开元二十三年冬,唐玄宗在东都洛阳亲自为寿王李瑁(玄宗十八子,武惠妃所生)举行了选妃、册妃大典。时年17岁的杨玉环以其名门望族的出身和惊艳四方的才貌,从众多的妙龄少女中脱颖而出,成为寿王妃。玄宗在册妃的诏书中盛赞杨玉环:“尔河南府士曹参军杨玄长女……公辅之门,清白流庆,诞钟粹美,含章秀出。固能徽范夙成,柔明自远;修明内湛,淑问外昭。”
当然,此时的.玄宗李隆基绝对不会想到,若干年后,他亲自选中的这个儿媳竟然会变成他的女人,并将和他共同演绎一场轰轰烈烈的爱情故事。
杨玉环入宫不久,武惠妃依恃玄宗宠幸,决定帮儿子李瑁夺取太子之位,于是与宰相李林甫联手,设计除掉了太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚,随后又让李林甫频频奏请立寿王为太子。但玄宗犹豫不决,始终没有同意。武惠妃又急又怒,加之内心不安,“数见三庶人(李瑛、李瑶、李琚)作祟,怖而成疾”,于开元二十五年病逝。
武惠妃是玄宗最宠爱的女人,她一死,玄宗顿时伤心欲绝,终日抑郁寡欢,虽“后庭数千,无可意者”,感情生活突然呈现出巨大的空白。
在这个微妙的时刻,最了解玄宗的“老奴”高力士决定找一个人来填补空白,抚平天子的感情伤口。
高力士所找的这个人,就是玄宗的儿媳—寿王妃杨玉环。
普天之下的美貌女子那么多,高力士为什么偏偏选中了杨玉环、以致让玄宗在后人心目中蒙受“扒灰”的骂名呢?
原因有四:首先,确实是因为杨玉环“姿色冠代”、绝世无双,很难再找到比她更出色的女子;其次,如同上述,后宫数千佳丽也确实没有一个能被玄宗看上,“顾前后左右,粉色如土”;再次,有唐一代胡风最盛,人伦大防远比其他朝代松弛得多,没有那么多道德藩篱和人伦禁忌,所以前有高宗李治立庶母武媚为后,后有玄宗李隆基纳儿媳玉环为妃,均可谓时代风气使然,不值得后人大惊小怪;最后,武惠妃死后不久,玄宗便改立三子忠王李_(后改名李亨)为太子,此时寿王已经失宠,地位远不如前,所以高力士自然可以放心大胆地替天子“横刀夺爱”,也不用担心有什么麻烦。
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