小故事

时间：2022-12-09 10:21:44 故事大全我要投稿

小故事

小故事1

枯枝探进我的窗沿，绽出

小故事

春分时的第一抹

在紫杉门的澄亮的`镜子中被偶然找到。

我踌躇地掩上了门，闭上眼

但是没人告诉我

怎样拥抱一份幸运。我深知 ( )

怎样用手接受一捧

沙粒，怎样抬起下颚

去感受沉没渐渐地

全部地渗透进，也知道颓唐怎样积累

在每一根发丝的尾尖。不过，该用哪一只手

接受馈赠？如何张开手

接受出奇的贺礼？后天

总是太晚：枯枝折断，紫杉木

破败，镜子擦不清

约好的步骤来掩上陈旧的后记。

小故事2

　　孔门师徒各言志

　　颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的'功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”

　　原文：

　　颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

小故事3

　　在我看来，人生就如一场游戏。也许我的观念，会遭至正儿八经人士的批判。但真实世界，你我若此。

　　不要贪婪，不要有得寸进尺的想法，当你想从一个人身上得到点什么时，你就被迫对他摇尾乞怜，以换取他的好感，另一方面，你会因此而成为他的“狗”，成为他名副其实的奴隶。

　　也不要总是斤斤计较地过日子。精明看似好事，受人称赞，但当你变得“精明”起来的时候，事实上你却离愚蠢更近一步了。精明是种表象，顾此失彼。表面看上去精明的人，他的生活与工作只不过是千篇一律的造作而已。你忽略了本质，而在意毫无用处的荣光，恰似《骆驼祥子》中的一个贵妇，出去的时候衣着光鲜，回来的时候却见家里满屋子尽是肮脏。

　　也不要想方设法地表现出“成熟”的样子。单就人类整体而言。就从未成熟过。若人类已经是一种成熟的生物，那我们就完蛋了，因为成熟意味着衰老，刚发展出半点像样的文明，就陷入于创造力衰退的危机中，显然不够体面。世上没有真正成熟的人，只有故作“成熟”的人，牛顿不成熟，爱因斯坦不成熟，比尔·盖茨也不成熟，“熟女”才成熟。最伟大的人，拥有孩童般的天真，拥有十足的好奇心，热爱并享受生活，举止谈吐不追求合乎社会规范，但却亲切、自然。

　　我们生不带来的东西，我们死时也不能带走。表面上富二代一出生就似乎拥有了一切，但这些财富却不是他们从另一个世界带来的；当他们走后，财富为后世传承。

　　人类本身有四大奴隶。追求财富的，是守财奴；追求名声的，是守名奴；追求权势的，是守权奴；追求男色或女色的，是守色奴。

　　百年之后，我将与世界上最富有的`人，世界上最名声显赫的人，世界上最有权有势的人，以及世界上拥有最漂亮对象的人，同归九泉之下。我们将共赴一个活人敢梦不敢去的地方，他们那些人，财富将为后人所挥霍，虚名将为后人所假借，权势将为后人所滥用，美色将为后人所觊觎。纵便曾经富可敌国，逝去的人也只能与一无所有相伴；纵便即将流芳百世，但对于一个已经没有肉耳的人来说，只不过是锦衣夜行的荒唐；纵便有过权倾朝野，在死神面前也众生平等；纵便恋人昔日风华绝代，虚无飘渺的身体却已无力享用。

　　因此当我们活着的时候，就应当玩得尽兴，因为我们将死去很久很久。

　　我们本身，我们的后代，我们继往开来所创造的文明，我们遗留给这个世界的所有污染，我们存在过的一切痕迹，都将被宇宙的周期性自我毁灭完全清理。从奇点中爆炸而成的宇宙，将重新收缩成奇点，并在天荒地老之后再次引爆，宇宙重新形成。周而复始，循环不断。生命将再次出现，不是你我之躯。

　　从卢沟桥底经过的河水，已经向东汇入大海，今天流淌着的，是来自另一场雷雨的涓涓细流。即便卢沟桥本身，也因为后人的修修补补，而不在是它。

　　人生只是一场游戏，何必当真！况且动物学家们判断一种鸟类是否聪明，重要的一点即看它们能否进行高度复杂的游戏。

　　人不饮酒，人自醉。

小故事4

　　门可罗雀

　　这个成语用来形容门庭冷落，宾客稀少。

　　西汉著名的史学家、文学家司马迁，曾经为汉武帝手下的.、两位大臣合写”一篇传记，一位是汲黯，另一位是郑庄。

　　汲黯，字长孺，濮阳人，景帝时，曾任“太子洗马”，武帝时，曾做过“东海太守”，后来又任“主爵都尉”。

　　郑庄，陈人，景帝时，曾经担任“太子舍人”，武帝时担任“大农令”。这两位大臣都为官清正，刚直不阿，曾位列九卿，声名显赫，权势高，威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。可是，由于他们太刚直，汉武帝后来撤他们的职。他们丢官，失去权势，就再也没人去拜访他们。

　　开封的翟公曾经当过廷尉。他在任上的时候、登他家门拜访的宾客十分拥挤，塞满门庭。后来他被罢官，就没有宾客再登门。结果门口冷落得可以张起网来捕捉鸟雀。官场多变，过一个时期，翟公官复原职。于是，那班宾客又想登门拜访他。程公感溉万千，在门上写几句话：“一生一死，乃知交情；—贫一富，乃知交态；一责一贱，交情乃见。”

小故事5

　　太阳神炎帝是女娲升天若干年以后，出现在大地上的又一位大神。他和他的玄孙火神祝融共同治理着南方一万二千里的大地，主宰着南方的生命。

　　炎帝是一位慈爱仁厚的大神。他在世的时候，大地上的人类由于不断地生息繁衍（fán yǎn），自然界生产的食物已经不足以满足人们的需求了。于是，仁爱的炎帝便教给人类如何播种和收获五谷，用自己的辛勤劳动来换取生活所需要的一切。

　　当他要教给人类种五谷时，从天空纷纷降落下许多谷种，他收集起这些谷种来，播种在已经开垦出来的土地上。一次，他看到一只浑身通红的鸟，嘴里衔了一株九穗的禾苗在空中飞过，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它们拾起来种到了田里。

　　这些谷物长成后，人们吃了不但可以充饥，而且还可以长生不死。人类从此有了足够的粮食，生活就非常安定了。

　　那时候，人类共同劳动、互相帮助，既没有主人，也没有奴隶，人们收获的果实大家平均分配，感情亲如手足。

　　为了能让人类过上更加幸福的日子，炎帝又让太阳发射出足够的光和热，使五谷更加茁壮的生长，使人们生活在灿烂温暖的光明中。从此，人类再也不愁衣食，人们非常感谢炎帝的恩德，便尊称他为“神农”。那时，炎帝的样子是牛头人身，这大概是与他的`这一贡献分不开的。

　　炎帝是农业之神，同时又是医药之神。因为，太阳光是健康的源泉。炎帝有一根神鞭，被称做赭（zhě）鞭。他用这根鞭子来抽打各种各样的药草，药草经过赭鞭的抽打，有毒无毒、或寒或热的各种药性就很明显地呈现出来。于是，他就根据这些药草的不同药性来治病救人。为了更加确定药性，他还亲自去品尝百草。为了尝药，他曾在一天里中毒过多次。一次，他尝了一种有剧毒的断肠草，竟然被烂断了肠子。

　　炎帝看到人类虽然丰衣足食了，但在生活上却还有诸多不便，于是又让人们设立了贸易市场，把彼此需要的东西拿到市场上来交换。在市场上，可用五谷换兽皮，或用珍珠交换石斧等。有了这种交换，人们的财富就更加丰富起来了。

　　那时没有钟表，也没有其他记录时间的方法，凭什么来确定交换的时间呢？人们又不能放下手中的活儿，整天地守在市场上。于是，炎帝又教给人们一个方法：当太阳照在人们头顶上的时候，就到市场上去进行交易，过了这段时间，大家便自动离去，也就散市了。在当时，人们实行起来，感觉又简便、又准确。

　　在他的教育下，他的后代也为人类作出了许多贡献。如他的重孙殳(shū )制作了射箭用的箭靶；鼓和廷又制作出了一种叫“钟”的乐器，后来，他们两人又经过努力，制作了许多歌曲，使音乐在人间得到广泛流行。

　　嫘（léi）祖养蚕的故事

小故事6

　　革命胜利后，列宁当选为第一届苏维埃政府主席，他领导人民粉碎了帝国主义的三次武装进攻和国内的叛乱，使苏俄的经济建设逐步走上了正轨。

　　【列宁的`晚年】

　　列宁在晚年患了脑溢血症，但他在病中仍口授了《论合作制》等文章和信件。列宁的全部著述达55卷，所以有人说他是一位多产的作家。1923年，列宁病情开始恶化，第二年不幸与世长辞，终年54岁。

小故事7

　　按兵不动

　　这个典故见于《吕氏春秋.召类》。春秋时候，晋国的赵简子准备进攻卫国，令部下史默去卫国探听情况，规定一个月之内必须回来。但是一直过了六个月他才返回来。赵简子问史默："你去卫国，怎么用了这么长的时间?"史默回答："想得到利益，却会召来祸害，你还没有观察出来吗?现在卫国有蘧伯玉做相国，史鳅辅佐，孔子也在那里做客，子贡又在国君的面前谋划大事，国君很能听取他们的'意见，可见卫国国君的助手多是很有才能的人。"赵简之一听这话，就打消了进攻卫国的念头，命令部队原地待命。

　　现一般用此典故说明在军事上由于某种原因，而不采取进攻或抵抗的行动。也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度，而拿不出办法来。