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邯郸学步的故事
邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。为此阳光网小编为大家推荐了邯郸学步的故事，希望对大家有用。
邯郸学步的故事篇一
听故事的人会问，学步，不就是学走路吗?那是小婴儿的事，干吗要去邯郸学呢?真是多此一举。说故事的劝您，先别急着打岔。邯郸学步，是古人庄周庄老头，在他的专著《庄子》“秋水”一节中讲的“寿陵余子之学行于邯郸”的真事。当然了，您听我说完后，信不信，那就大车拉宝贝——全载(在)你了。
既然故事扯到了邯郸，自然得给您先磨叨一下这个地方。邯郸这俩字，您若听着陌生的话，不妨翻开中国地图，在河北省的最南头，与晋、豫、鲁三省临边的那座斑驳的古城便是。这座古城，在战国那阵子可了不得，用俩字儿褒美它——辉煌!那可真是七雄之中威声赫赫的赵国的都城，太行东麓南北大道上一颗夺目的璀璨明珠!打这条南北通衢过往的行人没有不艳羡它，赞叹它的，全都异口同声地叫它赵王城。但见此城城高墙厚，滔滔滏阳河似玉带缠腰，拱卫着鳞次栉比的赵王宫室殿群，矗立于突兀宏展的夯基龙台之上，仿佛西向挥手在与太行峰峦争胜;特别是城南高耸入云、数台相衔欲飞的武灵丛台，更是吸引得行人远远地驻足翘首，疑似天堂即在眼前……
说起赵国的强盛与风光，就不能不说到赵武灵王的变法革新。赵武灵王是个魁伟英武且心雄四海的国主。他看到赵国地处四围强邻之中，深感国力弱则国运不保，要想强国就必须强军，强军就要图发展、求变化、谋特色，放胆走自己的路。为此他果断颁令。号召举国军民破旧立新，实行拿来主义，效法北疆边地少数民族实用剽悍的尚武习俗，脱长衫，着短衣，大搞胡服骑射运动;而他自己则率先脱去盛装华氅，穿起窄袖短衣，系革带、蹬皮靴，弃战车、跨烈马，驰骋演射。果然榜样的力量无穷，这国之元首一带头，国人是无分贵贱，还真就没个敢调猴的，无不争相竞习，个个全力以赴，很快民勤军勇，国力大增，疆域猛拓，国貌雄展，邯郸城更是日新月异，民风焕然。正如古诗所咏:“名都多妖(妖娆灵秀之意)女，京洛出少年。”正是由于这种成功的变革，致使兄弟民族孔武有力、自由奔放的游牧文化得以融入汉文明之中，才有了赵国的新气象、新风习，文化艺术也烂漫多姿。最显著的就像人们走路，因为衣服短了，不受羁绊，走起路来不仅步履轻盈矫健，易于劳作远足，而且仪态从容，倍显轩昂，在诸侯国中极受瞩目。再如，歌舞娱乐也变得欢快热烈，豪放旷达，被喻为“燕歌赵舞”，名噪当时。就连价值连城的“和氏璧”——羡死各诸侯王的稀世奇珍，都似长了翅膀，也飞到赵国来了。因此，四方文人学士争相前往邯郸，寻求发展。这样一来，就引动了燕国寿陵城的一个“傻”小子。
但见这寿陵小子，人样还算周正，着装也很光鲜，出手又满大方，显然家道不错，一路风风光光到了邯郸。可能是他忘带了护照、身份证什么的，住店时使了些银子，店方也就没那么认真，故而姓字名谁，填的是真是假都不重要了;也可能是老滑头著名的大作家庄周庄老汉，欲恶搞八卦，揭人隐私，耸视听、逗眼球，想赚高稿酬，又怕侵犯人家的名誉权，惹上官司，就留了一手，没敢讲出实名真姓，只说是“寿陵余子”以搪塞本主。所以，我们视这“寿陵余子”四个字，不妨可以理解为寿陵小伙子中的某一个，大概是个介于成年或尚未成年之间的一个半大小子。总之，这位寿陵余子挺难缠，各色得很，见什么都觉得总是人家的好，自个儿的就跟穿破的旧鞋——不能提。因此，他干啥都先要瞧瞧人家，老想着跟人家学。邻居家养只猫，他瞅着就像是头猛虎，威风!隔壁儿喂了只公鸡，他怎么看都觉着似凤凰，富态!结果他嫉妒得不行，到了儿弄了一大群猫，买了满院子大公鸡，闹得家里猫窜鸡啼，吵得爹娘不得安宁。这还不说，就说穿衣戴帽吧，他见男人披肩扎带的蛮精神，也学着装扮起来;又见女人艳服丽裙更亮眼，忙不迭做一套穿将起来;瞧小孩子戴个虎头帽怪喜兴，也弄一顶扣脑袋瓜子上;又瞅老头拄根拐杖摇摇摆摆的挺有趣儿，就变方儿淘换来一根，拄着满世界晃荡……结果越捯饬越不成个人样儿，可他自己却像猢狲捡个草帽戴——美得不行呐!
如今，寿陵余子终于走进了超乎自己想象的梦幻般的邯郸城，住的又是星级大酒店，心里那个恣儿呀，真可说是小刀拉屁股——开大眼了!一想到自家住的那个弹丸大的寿陵城，跟这邯郸一比，简直是萤火虫拜月亮，可怜那点儿光哟!现在他是真服气了，难怪他开party时，酒肉哥们儿能耐梗讥笑他:“在寿陵你狂，可井底蛤蟆又见过多大的天?你没听说，咱南边赵国赵王城邯郸，那才叫阔!一百个寿陵也抵不了人家一个城旮旯大。不说那里房子盖得顶了天，就说那街道，听说都是里许宽，平得跟镜面儿一样。人走在上面，那叫一个好看，比跳舞还精神!”一听说走路比跳舞还好看、还精神，这可叫寿陵余子真动了心，他心说:人要有派，走路得帅。俺要是学会了邯郸人舞蹈样儿精神的走路法，凭俺这亮盘子、俊身板，再回来，怎么着也算个海归呢!到那时咱街头一亮相，走两步，不说在燕国拔头份儿，在寿陵肯定是精英头一号……心志一决，去意即定，寿陵余子不管爹妈怎样舍不得宝贝儿子留学远游，他们说啥他都这耳朵进那耳朵出，临了，使了些手段，从老子的“有限公司”里弄出笔钱，踏上了异国学步之路……
在邯郸，寿陵余子好吃好喝好玩地很享受了一阵子，自然也不会忘了自己此行的终极大目标——学步!为了学步，寿陵余子还真不含糊，一根筋通到底，那工夫下的!首先，他找了个可心的地方，在离胜境丛台里许远的波光粼粼的沁河石拱桥头，一株硕大的绿柳树阴下扎住脚;随后，置办了防雨帐篷和足够的酒水及方便食品。面对傍河平行伸展的繁华市街，寿陵余子只恨爹妈没生得他像二郎神多长一只眼，害得他脑袋跟拨浪鼓似的，追着桥上如鲫的行人，街面沸腾的人潮，摇来摆去，瞅得他头晕眼花，颈项生疼，两三天没敢动窝儿，愣没找到一个标准的学步模特。要说寿陵余子就是好样的，人家脑袋可不是榆木疙瘩，没等下锛凿就开了窍儿。他觉得虽然人流熙攘，穿行如梭，可人们行走往来上下有序，左右守秩，相逢笑顾，错身礼让，无论是拎包的、提篮的、推车的、挑担的、走街的、串巷的、叫卖的、说唱的……真个是男子举步自然，女子移足袅娜，武士昂扬雄健，缙绅端敬恭肃，少年天真烂漫……直叫寿陵余子爱慕得五体投地，心下说:俺先把这各色人样儿的走路法子都学下来，然后再糅合成一团，准能创出个天下“独步”……他这理论一冒头，立马儿就实践，不由自主地学了起来，只见他一番男人步，几回女人行，转而少年颠儿，又跟着武士身后动，再端起缙绅架子……学呀，学呀，孰料寿陵余子不仅越学越不成个样子，更攒不起独家步法了，学到后来，竟连自己原来走路的方式都学得没有了。你信不信，寿陵余子竟然不会走路了!据说他是爬着回到寿陵老家去的。
所以，他的寿陵小哥儿们不说他是“邯郸学步”，总笑他是“寿陵失步”。
听故事的人会问，学步，不就是学走路吗?那是小婴儿的事，干吗要去邯郸学呢?真是多此一举。说故事的劝您，先别急着打岔。邯郸学步，是古人庄周庄老头，在他的专著《庄子》“秋水”一节中讲的“寿陵余子之学行于邯郸”的真事。当然了，您听我说完后，信不信，那就大车拉宝贝——全载(在)你了。
既然故事扯到了邯郸，自然得给您先磨叨一下这个地方。邯郸这俩字，您若听着陌生的'话，不妨翻开中国地图，在河北省的最南头，与晋、豫、鲁三省临边的那座斑驳的古城便是。这座古城，在战国那阵子可了不得，用俩字儿褒美它——辉煌!那可真是七雄之中威声赫赫的赵国的都城，太行东麓南北大道上一颗夺目的璀璨明珠!打这条南北通衢过往的行人没有不艳羡它，赞叹它的，全都异口同声地叫它赵王城。但见此城城高墙厚，滔滔滏阳河似玉带缠腰，拱卫着鳞次栉比的赵王宫室殿群，矗立于突兀宏展的夯基龙台之上，仿佛西向挥手在与太行峰峦争胜;特别是城南高耸入云、数台相衔欲飞的武灵丛台，更是吸引得行人远远地驻足翘首，疑似天堂即在眼前……
说起赵国的强盛与风光，就不能不说到赵武灵王的变法革新。赵武灵王是个魁伟英武且心雄四海的国主。他看到赵国地处四围强邻之中，深感国力弱则国运不保，要想强国就必须强军，强军就要图发展、求变化、谋特色，放胆走自己的路。为此他果断颁令。号召举国军民破旧立新，实行拿来主义，效法北疆边地少数民族实用剽悍的尚武习俗，脱长衫，着短衣，大搞胡服骑射运动;而他自己则率先脱去盛装华氅，穿起窄袖短衣，系革带、蹬皮靴，弃战车、跨烈马，驰骋演射。果然榜样的力量无穷，这国之元首一带头，国人是无分贵贱，还真就没个敢调猴的，无不争相竞习，个个全力以赴，很快民勤军勇，国力大增，疆域猛拓，国貌雄展，邯郸城更是日新月异，民风焕然。正如古诗所咏:“名都多妖(妖娆灵秀之意)女，京洛出少年。”正是由于这种成功的变革，致使兄弟民族孔武有力、自由奔放的游牧文化得以融入汉文明之中，才有了赵国的新气象、新风习，文化艺术也烂漫多姿。最显著的就像人们走路，因为衣服短了，不受羁绊，走起路来不仅步履轻盈矫健，易于劳作远足，而且仪态从容，倍显轩昂，在诸侯国中极受瞩目。再如，歌舞娱乐也变得欢快热烈，豪放旷达，被喻为“燕歌赵舞”，名噪当时。就连价值连城的“和氏璧”——羡死各诸侯王的稀世奇珍，都似长了翅膀，也飞到赵国来了。因此，四方文人学士争相前往邯郸，寻求发展。这样一来，就引动了燕国寿陵城的一个“傻”小子。
但见这寿陵小子，人样还算周正，着装也很光鲜，出手又满大方，显然家道不错，一路风风光光到了邯郸。可能是他忘带了护照、身份证什么的，住店时使了些银子，店方也就没那么认真，故而姓字名谁，填的是真是假都不重要了;也可能是老滑头著名的大作家庄周庄老汉，欲恶搞八卦，揭人隐私，耸视听、逗眼球，想赚高稿酬，又怕侵犯人家的名誉权，惹上官司，就留了一手，没敢讲出实名真姓，只说是“寿陵余子”以搪塞本主。所以，我们视这“寿陵余子”四个字，不妨可以理解为寿陵小伙子中的某一个，大概是个介于成年或尚未成年之间的一个半大小子。总之，这位寿陵余子挺难缠，各色得很，见什么都觉得总是人家的好，自个儿的就跟穿破的旧鞋——不能提。因此，他干啥都先要瞧瞧人家，老想着跟人家学。邻居家养只猫，他瞅着就像是头猛虎，威风!隔壁儿喂了只公鸡，他怎么看都觉着似凤凰，富态!结果他嫉妒得不行，到了儿弄了一大群猫，买了满院子大公鸡，闹得家里猫窜鸡啼，吵得爹娘不得安宁。这还不说，就说穿衣戴帽吧，他见男人披肩扎带的蛮精神，也学着装扮起来;又见女人艳服丽裙更亮眼，忙不迭做一套穿将起来;瞧小孩子戴个虎头帽怪喜兴，也弄一顶扣脑袋瓜子上;又瞅老头拄根拐杖摇摇摆摆的挺有趣儿，就变方儿淘换来一根，拄着满世界晃荡……结果越捯饬越不成个人样儿，可他自己却像猢狲捡个草帽戴——美得不行呐!
如今，寿陵余子终于走进了超乎自己想象的梦幻般的邯郸城，住的又是星级大酒店，心里那个恣儿呀，真可说是小刀拉屁股——开大眼了!一想到自家住的那个弹丸大的寿陵城，跟这邯郸一比，简直是萤火虫拜月亮，可怜那点儿光哟!现在他是真服气了，难怪他开party时，酒肉哥们儿能耐梗讥笑他:“在寿陵你狂，可井底蛤蟆又见过多大的天?你没听说，咱南边赵国赵王城邯郸，那才叫阔!一百个寿陵也抵不了人家一个城旮旯大。不说那里房子盖得顶了天，就说那街道，听说都是里许宽，平得跟镜面儿一样。人走在上面，那叫一个好看，比跳舞还精神!”一听说走路比跳舞还好看、还精神，这可叫寿陵余子真动了心，他心说:人要有派，走路得帅。俺要是学会了邯郸人舞蹈样儿精神的走路法，凭俺这亮盘子、俊身板，再回来，怎么着也算个海归呢!到那时咱街头一亮相，走两步，不说在燕国拔头份儿，在寿陵肯定是精英头一号……心志一决，去意即定，寿陵余子不管爹妈怎样舍不得宝贝儿子留学远游，他们说啥他都这耳朵进那耳朵出，临了，使了些手段，从老子的“有限公司”里弄出笔钱，踏上了异国学步之路……
在邯郸，寿陵余子好吃好喝好玩地很享受了一阵子，自然也不会忘了自己此行的终极大目标——学步!为了学步，寿陵余子还真不含糊，一根筋通到底，那工夫下的!首先，他找了个可心的地方，在离胜境丛台里许远的波光粼粼的沁河石拱桥头，一株硕大的绿柳树阴下扎住脚;随后，置办了防雨帐篷和足够的酒水及方便食品。面对傍河平行伸展的繁华市街，寿陵余子只恨爹妈没生得他像二郎神多长一只眼，害得他脑袋跟拨浪鼓似的，追着桥上如鲫的行人，街面沸腾的人潮，摇来摆去，瞅得他头晕眼花，颈项生疼，两三天没敢动窝儿，愣没找到一个标准的学步模特。要说寿陵余子就是好样的，人家脑袋可不是榆木疙瘩，没等下锛凿就开了窍儿。他觉得虽然人流熙攘，穿行如梭，可人们行走往来上下有序，左右守秩，相逢笑顾，错身礼让，无论是拎包的、提篮的、推车的、挑担的、走街的、串巷的、叫卖的、说唱的……真个是男子举步自然，女子移足袅娜，武士昂扬雄健，缙绅端敬恭肃，少年天真烂漫……直叫寿陵余子爱慕得五体投地，心下说:俺先把这各色人样儿的走路法子都学下来，然后再糅合成一团，准能创出个天下“独步”……他这理论一冒头，立马儿就实践，不由自主地学了起来，只见他一番男人步，几回女人行，转而少年颠儿，又跟着武士身后动，再端起缙绅架子……学呀，学呀，孰料寿陵余子不仅越学越不成个样子，更攒不起独家步法了，学到后来，竟连自己原来走路的方式都学得没有了。你信不信，寿陵余子竟然不会走路了!据说他是爬着回到寿陵老家去的。
所以，他的寿陵小哥儿们不说他是“邯郸学步”，总笑他是“寿陵失步”。
邯郸学步的故事篇二
邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
故事讲的是，战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。李白诗曰： 寿陵失本步，笑煞邯郸人。
但有学者研究认为，邯郸学步其实学的`不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
【出自】《庄子·秋水》：“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。” ”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
【示例】：半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首～。◎清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一
原文：
寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》
赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。
译文：
燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
邯郸学步的故事篇三
当那个人返回到燕国时，四周的人都嘲笑他说：“这个人啊，真是太笨了，没学到新的走法却忘了旧的走法。”那个人听到这样的嘲笑，很惭愧。
回到家，那个人茶不思，饭不想，没日没夜地坐在床上，仿佛在想什么。没有人来关心他，没有人问他：这几天好吗?他成天都听到有人说他：“这个人整天也不出家门，饭也不吃，这是傻了吗?”这个人的`眼泪吧嗒吧嗒的掉下来。
有一天，那个人觉得他自己连走路都不会，活着还有什么用?于是他写了遗书，上吊彻底死了。
这则寓言告诉我们不要没学到新的，却忘了旧的这个道理。
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