齐国的成语故事

关于齐国的成语故事

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的成语吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，还记得都学过哪些成语吗？以下是小编帮大家整理的关于齐国的成语故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于齐国的成语故事1

　　和而不同

　　梁丘据是春秋时齐国的大夫，经常跟随在齐景公的左右，很受齐景公的信任。一天，齐景公从打猎的地方回来，在遄台休息，相国晏婴在他身边陪侍，此时，梁丘据赶来拜见。

　　齐景公对晏婴说：“你看，我手下有众多的臣子，只有梁丘据这么老远赶过来问候，可见梁丘据与我是最和谐、最亲密的呀!”

　　《晏子春秋》经过刘向整理，记载春秋时期 (公元前770年～公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍 ，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的`榜样。

　　晏婴回答说：“您说的不准确。依我看来，梁丘据与您只是相同而已，哪里称得上和谐呢?”景公问：“你怎么这么说呢?难道和谐和相同不一样吗?”

　　晏婴说：“不一样。和谐好比是厨师做汤，用各种调味品来烹制美味，用火将它煮熟，以别的东西来补原料味道的不足，把其中太多太猛的方面减弱一些，直至味道适中。”

　　“味道适中的羹汤，不但味觉上使人舒服，君子吃了，心情也会平和、舒适。”

　　“国君与臣子的关系也是这样。国君认为对的事情，不一定都是对的，做臣子的要指出其中的错误，才是真正地对国君和百姓负责，才与自己的职责相配。”

　　“国君认为错误的东西或事情，不一定都是错误的，做臣子的要指出其中那些是正确的、需要保留的，去掉那些错误的，这样才能保证国家政治清平而不错杀无辜，百姓们才会安居乐业，社会也才能长治久安。”

　　“所以《诗经》上说：‘最好的羹汤，应该是五味齐备而又平和，能够使人吃得舒服，精神愉悦。这样的羹汤，就是神仙也会来分享。”

　　“先王之所以用很大的精力来调配五味、调和五声，就是要用五味、五声来平静内心，以达到成功治理国家的目的。声音也像气味一样，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，它们相辅相成;大小、长短、徐疾、刚柔、高下、出入等相互融合，听起来才美。”

　　“君子听了这样的音乐，心情就会愉快而平静。内心平静了，才会生出仁德之情。爱民之意，情绪才会稳定、和谐。所以，《诗经》上说：‘和谐美好的音乐没有瑕疵。’梁丘据却不是这样的。国君认为对的，他也跟着说对;国君认为不对的，他也跟着说不对。这完全是不辨对错真假，随声附和。”

　　“如果用水去调剂水，一样的清淡无味，这样的羹汤谁去喝它?如果琴瑟老是弹一个音，谁去听它?相同的东西相加，那就太单一而没有变化和发展了。”景公说：“你说得对。”从此，景公开始疏远梁丘据。

关于齐国的成语故事2

　　鸡鸣狗盗

　　战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

　　有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

　　泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来!”说完就走了。

　　原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王非凡喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘兴奋极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的'念头，并预备过两天为他饯行，送他回齐国。

　　孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关(在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规，函谷关天天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢?大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就马上会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢?守关的士兵虽然觉得希奇，但也只得起来打开关门，放他们出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，马上派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。

　　孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

关于齐国的成语故事3

　　居必择邻

　　晏子，即晏婴，字平仲，春秋时期齐国的相国，夷淮(今山东省高密县)人。有一次，鲁国孔子的学生曾子到齐国来，临回国的时候，晏婴为曾子送行。

　　晏婴问曾子：“作为君子，送人礼物，送一辆车子，不如送一番言语。你是愿意我送你车子呢，还是赠你一番言语呢?”曾子回答说：“请你赠我言语吧!”晏子指着车轮说：“你看着车轮，原来本是山上长的挺直的木材，经过灵巧的工匠用火烤着让它弯曲，使它成为像规那样的圆形。现在就是把它枯干暴晒，它也不能再直了，所以君子要慎重于规矩和锻炼。合氏壁，原来本是一根玉石做的门槛，经过好工匠对它加工雕琢修理，竟成了镇国之宝，所以说君子要慎重于自己的修养。再如兰根，经过三年成长后，如果用苦酒浸泡过后，君子不亲近它，老百姓也不喜欢它。如果用鹿肉做成的酱浸泡它后，它的价值可就大了，用它可以换一匹马。这并不是因为兰草漂亮不漂亮，而是浸泡它的东西不一样。所以我希望你千万要注意选择浸染的'东西啊!我听说过，君子居住必须要选择好的邻居，交游必定邀约有才有德之士，人的本性是可以随着环境变化的，人的德性也会受环境的影响而改变，所以一定要慎重对待啊。”

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