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佛的10个哲理故事
佛教信徒修习佛教的目的即在于从悉达多所悟到的道理里，看透生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。下面就有阳光网小编为大家整理佛的10个哲理故事的相关范文，希望对大家有帮助。
佛的10个哲理故事篇(一)
一天，弟子们和禅师一起在田里插秧，可是弟子插的秧总是歪歪扭扭，而禅师却插得整整齐齐，就像是用尺子量过一样。
弟子们感到很疑惑，就问禅师：“师父，你是怎么把禾苗插得那么直的?”
禅师笑着说：“其实很简单。你们在插秧的时候，眼睛要盯着一个东西，这样就能插直了。”
于是，弟子们卷起裤管，高高兴兴地插完了一排秧苗，可是这次插的秧苗，竟成了一道弯曲的弧线。
这是怎么回事呢?弟子很是不解。于是，禅师问弟子道：“你们是否盯住了一样东西?”
“是呀，我盯住了那边吃草的水牛，那可是一个大目标啊!”弟子们答道。
禅师笑着说：“水牛边吃草边走，而你在插秧苗时也跟着水牛移动，这怎么能插直呢?”
弟子们恍然大悟。这次，他们选定了远处的一棵大树。插完一看，插的秧果然都很直。
菩提心语：
做事要选定目标，但如何选择目标，选择怎样的目标也是关键。要想把事做成，就要选择正确、合理的目标。只有这样，才能更有效率地把事完成，实现既定的计划。
佛的10个哲理故事篇(二)
有一个年轻的小和尚，有一天在逛集市的时候，看见一位老人摆了个捞鱼的摊子。老人向有意捞鱼的人提供渔网，捞起来的鱼归捞鱼人所有。这个小和尚一时善心大发，他想：“我要把这些鱼都捞起来，全部放生。”
于是，小和尚蹲下去捞起鱼来，可是，他一连捞碎了三张网，连一条小鱼也没捞到。
小和尚见老人眯着眼看自己的狼狈相，心中似乎还在暗自窃笑，便不耐烦地说：“施主，你这网子做得太薄了，几乎一碰到水就破了，那些鱼又怎么能捞得起来呢?”
老人回答说：“小师父，看你也是个明白人，怎么也不懂呢?当你心生意念想捞起你想要的那么多鱼时，你考虑过你手中的渔网是否真的能够承受吗?追求不是件坏事，但是要完全了解你自己呀!”
小和尚不服气地说道：“可是我还是觉得你的网太薄，根本捞不起鱼。”
“小师父，你还不懂得捞鱼的哲学吧!这和我们俗人所追求的事业、爱情、金钱都是一样的。当你沉迷于眼前目标的时候，你衡量过自己的实力吗?”
小和尚思考着，似乎明白了什么。
菩提心语：
拥有远大的理想不是坏事，但若超出了自身的实际能力，就未免显得不合时宜了。合理定位，适时把握，才能稳妥地达到目标。
佛的10个哲理故事篇(三)
很久以前，有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是，由于他的人品很高，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些生活方面的窍门。
有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。
按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢?
他们不解地问：“高僧，这是什么道理?”
高僧说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，会适得其反。”
众人越发地不解了。
于是，高僧让他们中的一个人，重新从山谷里打了满满的两桶水。
那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
看到这种情景，高僧说：“水洒了，不是还得再打一桶吗?膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗?”
众人问道：“那么请问高僧，具体该挑多少，怎么估计呢?”
高僧笑道：“你们看这个桶。”
众人看去，桶里画了一条线。
高僧说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就意味着超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后，就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，就可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多少呢?”
高僧说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情。长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
众人若有所悟。
菩提心语：
做事就是这样的道理，循序渐进，逐步实现目标，就能避免许多无谓的挫折。如果找不准底线，一味求多，可能就会适得其反。
佛的10个哲理故事篇(四)
年轻时的慧远禅师喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位极爱抽烟的行人。两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就坐在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给慧远禅师一根烟管和一些烟草。
与那人分开以后，慧远禅师心想，这个东西会让人感到很舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是，就把烟管和烟草全部都扔掉了。
又过了几年，慧远禅师又被《易经》迷上了。那时候正是冬天，天寒地冻。于是，慧远禅师写信给自己的老师，向老师索要过冬的寒衣。信写完后，他托人骑快马送到老师那里。
但是，信寄出去很长时间了，当冬天已经过去，山上的雪都开始融化时，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。于是，慧远禅师用《易经》为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。
他心想：“易经占卜固然准确，但我如果沉迷此道，又怎么能够全心全意地参禅呢?”从此以后，他再也不接触易经之术。
过了不久，慧远禅师又迷上了书法，每天钻研，居然小有成就。当时有几个书法家也对他的书法赞不绝口。这时，他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我就很有可能成为书法家，而成不了禅师了。”
从此，他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成了禅宗高僧。
菩提心语：
树立了要达成的理想，就要全心全意地付出。如果发现自己的所作所为偏离了目标，就要及时返回。否则，当你越走越远时，再想回头，可能已经来不及了。
佛的10个哲理故事篇(五)
有一次，佛陀和他的侍者走在路上，太阳格外强烈，到了中午的时候，佛陀饥渴难耐，他对侍者说：“刚才我们不是经过一条小河吗?你去弄些水回来吧。”
侍者拿着盛水的容器去了，但他刚到，就有一队商人骑着马从那里经过，溪水被他们弄得浑浊不堪，哪里还能喝!于是他就转身回去，告诉佛陀说：“溪水被那些商人弄脏了，不能喝了，我知道前面有一条小溪，离这里大概就两个时辰的路程。”
佛陀说：“我们离这条小溪近，而且我现在口渴难耐，为什么还要再走两个时辰的路，去找前面的小溪呢?你还是再去一趟刚才的那个小溪看看吧。”
侍者有些犹豫，心里想：“刚才不是看了嘛!水那么脏，怎么能喝呢?现在又让我去，不是浪费时间白跑一趟吗?”
佛陀已经看出了他的心思，便对他说道：“等一会儿你就知道了，你现在要做的只是顺从，你肯定不会白跑的!”
侍者只好又去了，当他再次来到那条小溪旁边的时候，看到溪水是那么的清澈、纯净，泥沙早已经不见了。
曾经浑浊，再次到来时却是清澈的。泥沙会扬起，亦会沉淀，溪水依旧的流淌不息，但前一分钟流淌的与后一分钟流淌的，却永远没有完全相同的一滴水。
这就是我们的世界，山河大地、宇宙万物，每时每刻都在变化中。美好的东西不会永恒美好，可恶的东西亦不会永远可恶。
这个道理看似很简单，但能真正明白它，却很难。
明白这个道理，顺境就不会那么令人执着不舍，逆境也不会那么令人痛苦不堪，因为顺逆随时都在变化着，并相互转化着——这是颠覆不破的自然规律。
因为变化，所以无常。世人都不喜欢无常，因为不能适应它的铁面无情，概念中它只能与悲伤和无奈相联系。而对于觉悟的人来说，正是有了无常，我们的生命品质才有提升的希望。
懂得无常的人，知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切外物，为我所用，非我所有，只是一场因缘愈合而已。一切境遇，无论是称讥毁誉，还是利衰苦乐，刹那便化为云烟，不可留，亦无所留，又何须牵肠挂肚?
懂得无常的人，不会因“有”而沾沾自喜，当然也不会因“无”而心心不乐。
透视无常就透视了生命。
佛的10个哲理故事篇(六)
在一座信奉佛教的城市里，应许多教徒的要求，城市里的一个非常著名的雕塑师傅准备塑造一尊佛像让教徒们膜拜。
要雕塑好的佛像，雕塑师傅必须选择一块好的石头，以便雕塑出的佛像栩栩如生。在一番精挑细选后，他看中了其中一块石头，这块石头不论质感还是色泽以及其他条件都非常上乘。挑选完后，雕塑师就拿出了雕塑工具准备开始工作。
没有想到的是，当雕塑师刚拿起锉刀开始敲琢几下，这块石头就痛不欲生，不断地哀嚎：“痛死了，痛死了，你不要再刻了，饶了我吧。”雕塑师对它说：“只要你忍受住了这点儿疼痛，日后当你成为一尊佛像的时候，会有很多人来膜拜你的。”石头说：“我只想好好地做一块石头，对于是否能够成为佛像从来没有想过，你放了我吧，我真的特别痛!”听罢，雕塑师就只好停工，又将其重新放在了地上。
接着，雕塑师又开始寻找其他的石头，但一直都没有看见特别合适的。这时，一块质感差一点的石头看见了雕塑师，对他说：“听说您正在寻找可以做佛像的石头，您看我怎么样?”雕塑师想了想对它说：“这不是那么容易就能够做到的事情，你怕痛吗?”“不怕，您试试吧!”石头坚定地说。
雕塑师答应了，于是对这块石头重新琢磨。只见这块较差的石头，任凭刀琢棒敲，一概咬紧牙关承受，默然不出一语。因此，雕塑师更加卖力。在精雕细琢下，果然将其雕成了极品，大家都惊讶这件杰作，决定将其放在城市里面最大的庙宇中加以供奉，让善男信女日夜顶礼膜拜。
从此，该庙宇香火鼎盛，远近驰名。
不久，无法忍受雕塑之痛的前一块石头，被人们废物利用，铺在了通往庙宇的马路上。在那里，人车频繁经过，又要承受风吹雨打，实在痛苦不堪，内心也觉得不公平，心里总是想着原本自己才应该是受人膜拜的佛像，就愤愤不平地质问庙里的这尊佛像，嫉妒地说道：“你资质比我差，条件没我好，却能享尽人间的礼赞和尊崇，我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，你凭什么?”佛像只是微笑着说：“谁叫你当初受不了苦，没敲几下就哇哇叫呢!”
菩提心语：
要想有所成就，就要能忍受不寻常的锤炼。吃不了苦，就做不成事，哪怕资质再好，也不过是表面的装饰。只有能承受艰辛，才能最终有所成就。
佛的10个哲理故事篇(七)
和尚说：“我每天忙于念经和学习佛法，现在只想吃，想睡，我讨厌看书。”
宫殿主人答道：“如果是这样的话，那么世界上再也没有比这里更适合你居住的了。我这儿有丰富又美味的食物，你想吃什么就吃什么，不会有人来打扰你。而且，我保证没有经书给你看，也没有任何佛法要你领悟。”
于是，小和尚高高兴兴地住了下来。
开始的一段日子，小和尚每天吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐地，他觉得有点寂寞和空虚，于是就去见宫殿主人，抱怨道：“这种每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思，我对这种生活已经提不起一点兴趣了。你能不能给我找几本经书看，给我讲几个佛祖的故事听呢?”
宫殿的主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过这样的事。”
又过了几个月，小和尚实在忍不住了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在受不了了，如果你不给我经书，我听不到佛法，我宁愿去下地狱，也不要再住在这里了。”
宫殿的主人轻蔑地笑了：“你以为这里是天堂吗?这里本来就是地狱啊!”
菩提心语：
人活着需要思考，需要劳动。如果整天活在安逸中，看起来是很享受，其实无异于是活在地狱中。这样的生活过久了，人也就成了行尸走肉。
佛的10个哲理故事篇(八)
有一天，禅师吩咐他的侍者去京城买一批上等的纸材。这位侍者向来被称许具有“子贡之资材”，可见是个相当聪慧灵敏之人。众所周知，子贡是孔子门下的七十二贤人之一，不仅才智聪敏，而且长于辩才。此外，子贡也长于理财之道。现在，禅师差遣这位“资材堪比子贡”的侍才去买纸，原因也就在此。
当然，侍者不敢掉以轻心，终于在千挑万选之后风尘仆仆地带了一批纸回来。
不料，当禅师看过纸以后却说：“这个不行!”毫不留情地拒绝了。无奈，侍者只好再度上京去买另一种纸。
可是，禅师看了第二次买回来的纸，依旧很冷淡地说道：“这个也不行!”
结果，侍者只得硬着头皮再度上京。他们所在的地方与京都距离相当遥远，而当时又没有便利的交通工具，所以每天数次往返的确是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“仅是买个纸，就要弟子再三饱受旅途劳顿之苦，又不知道师父要的是什么样的纸……”
当侍者第三次将纸买回来以后，禅师依然还是冷冷地说：“不行!”
弟子心想：“真是一点儿也不体谅弟子的劳苦啊!”
但弟子随后一想，才猛然发觉自己的过失，于是赶紧向师父道歉。
“明白了吧，其实你最初买回来的纸就行了。”禅师如是说。
菩提心语：
不必过分地拘泥于他人的命令与看法，只要自己觉得合适，那就是最好的。反复地操练以求完美，有时是会适得其反的。
佛的10个哲理故事篇(九)
有一位金代禅师，非常喜爱兰花。他在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。
有一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子，要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时，却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花撒了满地。弟子们因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
金代禅师回来了，听说了这件事，便召集弟子们。他不但没有责怪弟子，反而说道：“我种兰花，一是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，我不是为了生气而种兰花的。”
听了金代禅师的话，弟子们的心放了下来，也更钦佩禅师的为人。
菩提心语：
禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却没有兰花这个障碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。我们做人也是一样，不要因为外在的得失而影响自己的心境。
佛的10个哲理故事篇(十)
单智禅师的门下有弟子数百人，其中仁惠、香严最为优秀。
有一天，单智禅师正在休息，仁惠冒冒失失地闯进禅室。单智禅师听到有人进来，便转身面壁，不看来人。仁惠禅师说道：“我是您的弟子，老师怎么不看我一眼呢?”
单智禅师听后动了一下，但并没有转身，仁惠禅师只好往门口走去，却被单智禅师叫了回来。
单智禅师道：“刚才我做了一个梦。”仁惠禅师不答声，只是静静地听着。
单智禅师又道：“你替我圆圆看。”
于是，仁惠禅师到外面打了一盆水来，单智禅师迅速地洗过脸。不久，香严禅师也进来了。单智禅师也同样对香严禅师说道：“我刚才做了一个梦，梦见慧寂禅师帮我圆梦，慧寂真是一个有心人。”
香严禅师道：“我在外面，不知道这里的事情。”
单智禅师不放过他，就指着香严禅师道：“既然这样，你也替我圆圆看。”
香严禅师听后，便到外面替单智禅师端了一碗茶来。单智禅师很高兴地说道：“你们两个人的智慧真高。你们的智慧和不简单的作为，简直让人佩服。”
香严禅师和仁惠禅师不约而同地答道：“老师!禅也要分胜负吗?”
单智禅师哈哈大笑：“不错!男儿自有冲天志，不向如来行处行。”
这件事过去不久，仁惠禅师收到单智禅师送来的一面镜子，仁惠禅师拿着镜子对门下的弟子问道：“单智禅师送来一面镜子，你们说说看，到底是单智禅师的镜子，还是我仁惠的镜子?如果是仁惠的镜子，为什么又是单智禅师送来的?若说是单智禅师的镜子，为什么又在我仁惠的手里?如果你们答得对，便把镜子留下来，答不出，便把它打破。”
仁惠禅师连说了三遍，没有一个人回答，于是，仁惠禅师便把镜子打破，离座而去。
菩提心语：
将你我之相泯灭，把对待之念去除，就是一个超越的世界。没有谁能说出绝对的真理，太过较真，反而会与真理擦肩而过。
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