高考考试大纲语文必背

时间：2022-11-24 00:50:14 高考语文我要投稿

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2017高考考试大纲语文必背

　　尽管高考大纲年年都会进行调整,但在高考改革的大背景下,2017年考试大纲的提前出炉引起了社会的广泛关注。下面是阳光网小编为你整理的内容，希望对你有帮助。

2017高考考试大纲语文必背

　　2017高考语文复习必背知识小册

　　第一章常用常考成语

　　第二章、《考试大纲》规定的必背篇目

　　第三章、中国古代文化常识

　　第四章、常见文言实词120例

　　第五章、常见文言虚词

　　第二章《考试大纲》规定的必背篇目

　　第一节义务教育课程标准中推荐背诵的`篇目

　　1.孔子语录

　　①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

　　②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

　　③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

　　④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

　　⑥子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

　　⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

　　⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

　　⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

　　⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

　　⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

　　2.《孟子·鱼我所欲也》

　　2017高考必背篇目大纲： 2017高考必背古诗文(新增最新消息)

　　2017版高考语文《考试大纲》必背篇目的变化

　　一、背诵总篇目由64篇增加到75篇(段)。

　　二、高中14篇背诵课文不变。

　　三、初中45篇背诵课文不变，删1篇换2篇增13篇，具体如下：

　　1.删：韩愈《早春呈水部张十八员外》 ;

　　2.换：《论语十则》换成《论语》12章，《孟子二章》换成《孟子三章》 ;

　　3.增：

　　(1)《庄子》一则

　　(2)《礼记》一则(虽有佳肴)

　　(3)《列子》一则(伯牙善鼓琴)

　　(4)《答谢中书书》((南朝)陶弘景)

　　(5)《湖心亭看雪》

　　(6)《河中石兽》

　　(7)《十五从军征》

　　(8)《登幽州台歌》

　　(9)《木兰辞》

　　(10)《黄鹤楼》(崔颢)

　　(11)《卖炭翁》

　　(12)《满江红》(秋瑾)

　　(13)《南乡子》(何处望神州)

　　2017高考必背篇目大纲： 2017高考必背古诗文

　　满江红

　　(清)秋瑾

　　小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑!

　　身不得，男儿列。心却比，男儿烈!算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音?青衫湿!

　　注释： ①京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。

　　②四面歌残终破楚：此处用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。 ③八年风味徒思浙：应为“徒思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。 ④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。 ⑤烈：刚烈。

　　⑥殊未屑∶仍然不放在心上。 ⑦肝胆：指真诚的心。 ⑧青衫湿：唐白居易《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”句，指眼泪打湿了衣服。

　　《论语》十二章

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

　　子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”《子罕》

　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

　　《庄子》一则

　　逍遥游(节选)

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

　　《礼记》一则

　　虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎!

　　《列子》一则

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操③，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉?”

　　注释：①得：体会。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④逃：隐藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。⑧峨峨：高耸的样子。 ⑨洋洋：宽广的样子。 ⑩鼓：弹奏。

　　孟子三则

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　富贵不能淫

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　释义：

　　1.选自《孟子》。《孟子》儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。

　　2.景春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。

　　3.熄：指战火熄灭，天下太平。

　　4.丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。

　　5.居天下之广居：居(1)：居住。居(2)：住所。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。

　　6.得志：得，实现。 7.与民由之：由：实行。之：代志向。

　　8.独行其道：道：原则，行为准则。

　　9.富贵：指的是有钱财、有地位。淫：使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。

　　10.贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移：使······改变。

　　11.威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武：威胁暴力。屈：使……屈服。

　　译文：

　　景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。”

　　孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。” 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫(或这样才叫做大丈夫)!”

　　生于忧患死于安乐

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

　　答谢中书书

　　(南朝)陶弘景

　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　注释：之：的。 .美：美景。共：都。高峰：高耸的山峰

　　五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

　　青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的.竹林。四时：四季。俱:都

　　备：长久存在晓雾：早晨的雾. 将：将要。歇：消散

　　乱：此起彼伏。欲界：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

　　仙都：仙人生活在其中的美好世界。夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。