古代汉语句子知识点归纳
第一篇:《古代汉语句子成分》
古代汉语的判断句
1．判断句是根据谓语的性质进行句子分类得出的一种句型，所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么，或不是什么。
2．古代汉语判断句和现代汉语不同，一般不用判断动词“是”，而在谓语后面加语气词“也”帮助判断。
3．古代汉语判断句的几种形式：
1）“主+谓+也”，如：此王业也。
2）“主+者+谓+也”，如：陈胜者，阳城人也。
3）“主+者+谓”，如：兵者，凶器。
4）“主+谓”，如：兵，凶器。
5）“主+副+谓+（也）”如：“身非木石”、“此乃歌夫?长铗归来?者也”、“此诚危急存亡之秋也”。
6）“主+谓+宾”，如：“余为伯倏。”
4．有些判断句主谓语在逻辑上并不构成判断关系，而是：
1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。
2）表因果关系。如：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
被动意义的表达方式
1．主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者，如我读书。 2．被动句：主事是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者，如杯子打破了。 3．古代汉语被动句的类型： (1)“于”(“乎”)字句。
及物动词+于+施事者 如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。
省略“于”字，动+施事者。如：大树不夭斤斧，物无害者。
“于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。
(2)“为”字句。
为+施事者+及物动词。如：(吾子)今为赤帝子斩之。
“为+及物动词。如：父母宗族，皆为戮没。
(3)“见”字句。
见+及物动词。如：人皆以见侮为辱。
见+及物动词+于+施事者。如：昔者弥子瑕见爱于卫君。
南北朝后，“见+动词(主动句)”表示“对我怎样”，如“慈父见背”(慈父背弃我)，不是被动句。
(4)“为……所……”句。
为+施事+所+及物动词。如：先即制人，后则为人所制。
为+所+及物动词。如：不者，若属皆且为所虏。
(5)“被字句”。
被+施事者+及物动词”。如：臣被尚书召问。
先秦“被”是及物动词，意为“覆盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。
汉代后至今，“被+及物动词”表示被动意义。
(6)语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚”。
古代汉语句子成分的位置
1．宾语前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我们称之为宾语前置。
2、宾语前置的种类：
(1)疑问句中疑问代词作宾语前置。作动词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎？在介宾结构中，作介词的宾语前置。
如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。”
需要注意的是：“何如”语义同“如何”，译为“怎么样”，是疑问代词作宾语前置结构。“奈何”“若何”情况同“如何”一样，何不是真正的宾语，不前置。
(2)否定句中，指示代词或人称代词作宾语前置，如“日月逝矣，岁不我与”、“臣未之闻也”。
(3)有两种不能前置的情况：宾语不是代词，而是名词性成分。
如“吾不能早用子”。两个否定词构成双重否定，其中的代词宾语一般不前置。 如“莫弗称之”。
另外，还有两种固定结构：“惟(唯)+宾语+是(之)+动词”，这种格式使宾语表达的事物得到进一步的强调，如“惟余马首是瞻。”意思是“惟瞻余马首”。
这类前置宾语也可以由代词充任，如“其斯之谓与”。“此(是)之谓……”，意思是“说这个是……”。
代词“是”作宾语有时直接置于动词之前。如“昭王南征而不复，寡人是问”。
3．谓语前置：古代汉语的一些句子，谓语在主语之前，称之为谓语前置。有两种句子里谓语前置的现象比较多见。
(1)表示疑问的句子。如：何哉，尔所谓达者？
(2)表示感叹的句子。如：贤哉，回也！
古代汉语句子成分的省略
1．主语的省略：
(1)承上省略：在复句中第一分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一分句相同，那么后几个分句的主语就可以省略。
如：邴夏曰：“射其御者，( )君子也。”
(2)蒙下省略：前几个分句的主语蒙最后一分句的主语而省。
如：七月( )在野，八月( )在宇，九月( )在户，十月蟋蟀入我床下。
2．宾语的省略：这在古代汉语里是常见的。
有：(1)宾语表达的事物在前文已经谈到，宾语就可以省略。
如：尉剑挺，广起，夺( )而杀尉。
(2)介词的宾语也可以省略。如：(项伯)欲呼张良与( )俱去。
词类的活用
词类的活用：有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它的词性和基本功能，这种现象就叫作词类活用。如“从左右，皆肘之”，句中的“肘”是名词，在此临时用作动词，意为“用肘撞”。
1．动词的活用：
(1)不及物动词的使动用法：不及物动词本来不带宾语，如果带上宾语时，一般是用作使动，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为，如：“庄公寤生，惊姜氏”，“惊”意为“使……惊”。
(2)及物动词的使动用法：这种情况较为少见。及物动词本来就可带宾语，在形式上和用作使动没有区别，区别只在意义上。如“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”只能是“使……跟从”。
2．形容词的活用：
(1)形容词用作一般动词，如果形容词在叙述句里充当谓语，就是活用为动词。如：“益烈山泽而焚之”，“烈”形容火大，这里是“放大火烧”。
(2)形容词的使动用法：是指使它所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。如“其达士，洁其居，美其服，饱其食”，“洁”“美”“饱”原是形容词，在句中都是使动用法，分别译为“使……清洁”“使……华美”“使……饱”。
(3)形容词的意动用法：是指谓语具有“认为宾语怎么样”或“把宾语看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”中的“甘”“美”“安”“乐”是形容词的意动用法，译为“认为……香甜”“认为……华美”“认为……安逸”“认为……快乐”。
3．名词的活用：
(1)名词用作一般动词：如：“范增数目项王”中“目”是“用目光示意”的意思。
(2)名词的使动用法：就是指名词用作动词时，使它的宾语成为该名词所表示的人或事物，或者发生与该名词有关的动作行为。如：“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠”，“腊”原义为“干肉”，动词，在此句中用作使动用法“使(之)成为干肉”。
(3)名词的意动用法：就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事物。如“友风而子雨”意为“把风当作朋友，把雨当作儿子”。
(4)名词用作状语，在古代汉语中相当普遍，类型有：
表示处所。如“黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之”，“道”意为“在道路上”。
表示行为的工具或依据。如“失期，法皆斩”，“法”意为“依照法律”。
表示对人的态度。如“秦军降诸侯，诸侯多奴虏使之”，“奴虏”译为“象对奴虏一样”。 表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”句中，“蛇”译为“象蛇一样”。
4．使动用法与意动用法的识别：
(1)名、形、动词都可以用作使动；而只有名、形可以有意动用法，动词无意动。
(2)使动是使宾语“做什么、怎么样”，是客观的结果。意动是认为宾语“怎么样”，把宾语“当作什么”，是主观的看法、意念。如：“其达士，洁其居，美其服，饱其食”和“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”两句很相似，但从上下文意的分析中可知前句是客观行为，是使动，后句是主观看法，是意动。
第二篇:《古代汉语知识点》
一、名词解释。
1．信、达、雅
是严复提出的翻译的标准。信，就是译文要忠实于原文，准确地再现原文内容；达，就是译文要通顺畅达；雅，就是译文的语言要雅正，能反映原文的语言风格。
2、句读
又叫“断句” 。古书是不断句的，更无今天的标点，因而古人读书时需要根据自己的理解给文章断句，古人使用的断句符号有两种，一是“、” ，一是“し”“。” 。“、”是句中语意未完而需作语气停顿的标志，称为“读”（dòu）；“し”“。”是语意完整的一小段的标志，称为“句” ；合起来就叫作“句读”。辨明句读是读懂古书的起点。
3.古书注释里的“正义”
古书注释的一种体例叫“义疏体” ，义疏体是一种经（古籍原文）、注（对古籍原文的注释）兼释的体例。其中的“疏”，是疏通；“义疏”就是疏通经文、注释的意义。对义疏进行整理分析，对其中的问题加以订正，就叫做“正义” 。
4.反切法
反切法是大约起自汉代，魏晋以后被广泛使用的一种给汉字注音的方法，它的基本方法就是取反切上字的声母、反切下字的韵母和声调相互拼读。古代式的文字句子。
5.者字词组
“者”字用为代词时，不能单独使用，它必须和动词、动词性词组、形容词、形容词性词组、数词、主谓词组、个别代词等相结合，组成“??者” ，才能有所称代，这就是者字词组。者字词组可以称代人，也可以称代事物。者字词组具有名词性，用在句子里起一个名词的作用。
6、所字词组
“所”字用于动词前、主谓词组的谓语动词前，组成“所??” ，这就是所字词组。所字词组用在句子里起一个名词的作用，并充当句子的一个成份。
二、填空题。请把下面各题正确的答案写在横线上。
1. “何……之……”这一句式是（询问原因并具有感叹意味）的疑问句，最贴近原文语气语意的语译方式是（“为什么……这样……呢”。）
2．古代汉语的“他”也写作“它”、“佗”，是（旁指指示代词），与现代汉语的“他”或“它”完全不同，不是（第三人称）代词。
3．现代汉语的“所以”常用于因果复句中表示结果的关联词，而古代汉语的“所以”是由指示代词“所”和介词“以”组成的，常用在动词前，它表示什么意义，取决于它在句子里与前后文的关系，如“此其所以败也”的所以表示（“??的原因”） ，“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”的“所以”表示（“??的工具”） 。
4．传注体是古代以解释文献词句意义为主的注释体例，常用的名称有（“传” 、“注” 、“笺”）。
5．在文言文注释中，“如字”是指明异读词读音的术语，它告诉读者，在特定语言环境中，这个字（词）要读（本音）。
6. 古代汉语里取上字的声母、取下字的韵母和声调来给汉字注音拼读的方法叫做（反切法）。
7．给古书标点最忌的是“点破句子” 。点破句子是指：（断句时，把上句的“脚”变成下句的“头” ，或把下句的“头”变成上句的“脚”）。
8. 在古代汉语里，无定代词是“ 莫 ” 和 “ 或 ”。
9．连用的'语气助词，一般是各自表示其常用语气，而语气重点落在
10．“王顾左右而言他”中的“他”是旁指指示代词。
11．在对话中，古人常用谦称来称代。
12．在文言文注释中，“读为” 、“读曰”这两个术语，主要用来注明通假的 借贷关系的，即用 本字 来注明正文中的 借字 。
13. 古代汉语的反切注音法是取上字的 声母 ，取下字的 韵母和声调 相互拼读 。
14．义疏体是古书注解的一种体例，“义疏”的意义是。
三、判断题。（正确的打√，错误的打×。）
1．介词“与”同连词“与”的区别之一：介词前有疑问代词、能愿动词、副词、连词是常见现象，而表示联合关系的连词前不存在这种情况。（ √ ）
2．一般情况下，不是动词的，用在“所”字后与“所”字结合为“所”字词组时，那个词就活用为名词。（ × ）
3．“保”的本义是抚育、抚养。《说文解字》 ：“保，养也。”金文写作像人负子状，以此表示抚养。如《论贵粟疏》“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子”和现代复音词“保育” 、“保姆”的“保” ，用的就是“保”的本义。（ √ ）
4．古书注解的体例主要有三类：传注体、义疏体和评说。（ × ）
5．“以”字用为连词，常有两种情况：一是用于因果复句，可语译为“因为” ；二是用于连用的动词之间或形容词之间，表示关联，可语译为“用来” 、“来” 、“以便”、“而” 。（ √ ）
6．“蚤救之孰与晚救之”这句话中的“孰与”在古汉语中常构成表示感叹的疑问句。（ × ）
7．古代汉语的“乎”字有不同用法：一是作形容词词尾，用法同“然” ，表示“??的样子” ；二是作介词，与介词“于”意义相同；三是作句末语气助词，表示疑问语气。韩愈《答李翊书》中“俨乎其若思，茫乎其若迷” ，“有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今” ，“如是者，其亦足乐乎” ，这些“乎”的用法即是如此。（ √ ）
8．《<张中丞传>后叙》是韩愈给李翰所作《张中丞传》写的叙文，因置于正文之后，故名“后叙”。文中对李翰的传表示“尚恨有阙”的“恨”是怨恨之意。（ × ）
9．《论贵粟疏》中“吏之所卑，法之所尊也”的“之”是助词，用于主谓结构当中，取消主谓结构的独立性，使主谓结构作句子的成分，因而“吏之所卑”是主语，“法之所尊”是谓语。又因谓语“所尊”是“所”字词组，所以这个句子是判断句。（ √ ）
10．“曰”、“为”、“谓之”这三个术语主要用来区别同义词、近义词的差别。（ √ ）
11．“耳”、“尔”、“而已”用于直陈句句尾，都用来表示限制语气，即表示句子所表达的内容“不过如此”的语气，可语译为“罢了”或保留“而已” 。（ √ ）
12．古代汉语的“然则” 、“然而” 、“虽然”中的“然”是连词。（ × ）
13．“得无??乎”这一句式由“得无”同句尾语气助词“乎”相配合，表示反问，但语气较为缓和委婉。（ × ）
14．“素车朴船，孰与加漆采画也”中的“孰与”是古代汉语中表原因的习惯句式。（ × ）
15．我国古代史书记日一般是用干支，如“癸酉，师陈于鞌”，或在表月份的数字后附以干支的办法，如“五月辛丑，大叔出奔共”，如果只用数字与“日”字连用，多指具体天数，如“十六日”是指十六天，不是指日期。（ √ ）
16．《陈涉世家》 ：“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。”这一句的标点有误。《项羽本纪》 ：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。”这一句的标点也有误。（ √ ）
17. 韩愈《<张中丞传>后叙》里“小人之好议论，不乐成人之美如是哉” ，这句话的主语是“小人之好议论，不乐成人之美” ，谓语是“如是” 。（ √ ）
18.韩愈《答李翊书》里“生之书辞甚高，而其问何下而恭也”的“恭” ，古今都指恭敬，有礼貌。不过，在古代汉语里，“恭”和“敬”虽为同义词，但还是有区别的，“恭”着重在内心的尊敬，“敬”着重在外貌的尊敬。（ × ）
19．古文今译首先要重视和做到直译。直译就是忠实于原文的字、词、句，做到字、词、句翻译三落实，句式、语气也应大体和原文一致。这种直译不求有文采，不用考虑字词用语的顺序，只求内容上的表达准确。（ × ）
20．古代汉语中常用的第二人称代词有“女”、“汝”、“尔”、“若”、“而”、“乃”、“公”、“子” 、“君” 。（ × ）
四、选择题。
1．下列加横线的词中，属于第一人称代词的是（ B ）。
A、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
B、云将曰：“朕愿有问也。”
C、与不穀同好，如何？
D、寡人将去此堂堂国而死乎！
2．下列加横线的第二人称代词中，作定语的是（ B ）。
A、吾以汝为死矣。
B、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
C、若所追者谁？
D、我即呼汝，汝疾应曰诺！
3．下列句子中，“之”用在主谓结构之间，取消主谓结构独立性，使之充当句子成分的是（ B ）。
A、惠王用张仪之计，拔三川之地。
B、（许）远之不畏死亦明矣。
C、其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。
D、姜氏何厌之有？
4．“遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。”中“施”的读音、意义正确的是（ C ）。
A、shī 延续。 B、shī 措施。 C、yì 延续。 D、yì 业绩
5．“从之利害，两言而决耳”中，“耳”表示（ A ）。
A、限制语气 B、感叹语气 C、决定语气 D、确认语气
6．下列“以”字用作连词的是（ A ）。
A、齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。
B、毛先生以三寸之舌强于百万之师。
C、孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。
D、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
7．下列“且”字不用作连词的是（ B ）。
A、公语之故，且告之悔。
B、北山愚公者，年且九十，面山而居。
C、臣死且不避，卮酒安足辞！
D、王不行，示赵弱且怯也。
8．下列古注术语中，可以用于表示某种情貌的是（ C ）。
A、犹，犹言 B、之言，之为言 C、貌，之貌 D、曰，为，谓之
9．根据“发（發）”字的形体，可以判定“发”的本义是（ D ）。
A、派遣 B、打开 C、出发 D、放箭
10．“采”字所使用的造字法是（ C ）。
A、象形 B、指事 C、会意 D、形声
11．“批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳”（《孙膑》），句中“格”的意思是（ D ）。
A、打击 B、格式 C、推究 D、阻碍
12．下列古注术语中，可以用于声训的是（ B ）。
A、犹，犹言 B、之犹言 C、貌，之貌 D、读若，读如
13．“夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”此句出自（ D ）。
A、《平原君虞卿列传》 B、《<张中丞传>后叙》
C、《孙子吴起列传》 D、《魏公子列传》
14．根据“疾”字的形体，可以判定“疾”的本义是（ A ）。
A、疾病 B、嫉恨 C、嫉妒 D、急速
15．“益”字使用的造字法是（ C ）。
A、形象 B、指事 C、会意 D、形声
16．下列“于”字表示比较的是（ B ）。
A、赵急，请救于齐。 B、贫生于不足，不足生于不农。
C、当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。 D、虽才高于世，而无骄尚之情。
17．下列程度副词在古汉语中有程度轻和程度重两种用法的是（ D ）。
A、稍 B、颇 C、略 D、少
18．下列句子中，“是”字不做代词的是（ A ）。
A、人以自是，反以相诽。 B、是心足以王矣。
C、军中自是服其勇也。 D、是乃仁术也，见牛未见羊也。
19．下列句子中，“而”字用于状语和中心词之间的是（ B ）。
A、子产而死，谁其嗣之？ B、于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石??
C、虎求百兽而食之，得狐。 D、丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
20．下列句子中，“之”字不是助词的是（ C ）。
A、汤以七十里之地王天下。
B、夫积贮者，天下之大命也。
C、根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。
D、遂散六国之从。
五、解释下列带横线的词语。
1．今弃击瓮而 就 郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？
就：靠近，这里有“选用”的意思。
2．内自虚而外树 怨 于诸侯，求国无危，不可得也。 怨：仇恨。
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