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晨会的励志演讲
晨会的励志演讲1
2500年前,伊索曾讲过这么一个故事。
从前,有个老爷爷带着孙子。牵着一头驴子,准备进入市场去卖掉。
走了一段路,那位老爷爷听到有个路人说:“这两人,放着驴子不坐。真是傻瓜!”二人听后觉得有点道理。公孙两人便一起骑上驴背,继续行程。
走了不久,又遇到一名路人,那路人指着他们说:“这爷俩真是没人性,两人压得驴子要死了。”
听了路人这么一说,那老爷爷赶忙下来,让孙子一人骑在驴背上,自己牵着驴子步行。
过了不久,经过一间茶楼,茶楼外站着一名妇女。那妇女说道:“这是什么时代啊,这个小孩这样不懂事,自己享受,让老人家家走路。”
老人家听了觉得那名妇女说得很有道理,便吩咐孙子下来,让他坐上去。
走着、走着。来到一条热闹的街坊,那里有三五个妇女对着他们指指点点:“唉,这个老人家怎么这样没有爱心,自己享受,让小孩受苦。”
听后,那老人家脸红了。“这也不是,那也不是,到底怎样才是对的呢?“
最后,那爷孙俩人向人们买了一条大绳与一根长棍,将驴子四脚绑上两人抬到市场去了!
有许多人对推销行业有所误解,或一知半解。身为正当买卖的推销人员,我们必须有一定的看法,正确的做法。有时,我们无法避免他人在旁的批评或劝告,但我们是无法取悦每一个人的.,否则将失去了方向,迷失了自己。
晨会的励志演讲2
敬爱的各位老师、亲爱的同学们:
大家早上好!
重抬道德的话题,感觉既熟习又陌生。究竟,道德在我们生活中与我们牢牢相随,每时每刻都未曾分别,道德与人类同生,与社会同生。兴许有人会问,什么是道德?道德就是调剂人与人之间及个人与社会之间关系的行为标准。我认为,道德就是爱国爱民团结互助:道德也是不丢垃圾,不随地吐痰德,道德更是遵纪遵法,明哲保身;道德还是文化礼貌自尊自强。说道小处,道德是上课不迟到,不迟到。在公共场合,不乱丢垃圾。以此等等。
一位愚人说过:“道德广泛被以为是人类最高尚的目标。但是当你走出校园,可能会有一些负面的信息,如充斥线人的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋,壮力血流;大巷污水满地,人嘴脏话漫天……凡此种.种,让人感到道德巳被扭曲,人进已经损失。为什么道德会失去呢我个人认为跟着时期的疾速发展,人们的道德观点一直地受到社会变革产生的冲击:原有的“熟人”社会敏捷过渡到“生疏人”社会,人和人之间的传统关系被冲淡;经济利益的驱使,工作压力的增大,占用了更多的时光和精神,无暇反思道德;过错价值观的影响,对本身利益的'过分追赶,对道德的不屑一顾,更是加速了道德的“休眠” ;而孤破的“好人反被委屈”的消息事件引发的不适当的舆论则过火夸张了道德窘境,对彷徨迟疑中的道德产生了负面的导向。这种.种因素就似乎给道德罩上了一个玻璃罩,明明看得见,就是摸不着,道德就在这缺氧的状况中匆匆“休眠”了。孟德斯鸠说过:“在一个国民的国家中还要有一种推进的枢纽,这就是美德” 。但丁说“人不能象飞禽那样活着,应该寻求知识和美德” 。那么我们当初应当如何做呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为,被救者心怀感恩,闹事者敢于担负,各方独特用举动弘扬社会公德的仁慈之举。在社会转型时代,受经济好处、多元思想、多元文明的影响,社会上呈现了一些不道德行动。我们有过为“小悦悦事件”的满腔怒火,有过为“彭宇案”的愤愤不平……然而,仅仅是责怪、抱怨、愤慨,并不能彻底转变当前的状态。
道德的大厦要靠每一个人来构筑,与其一味痛心道德缺失、召唤道德复苏,还不如从我们每个人做起,从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑,都让我们看到其映射出的时代意思和道德价值。更多的时候,我们不是缺少爱心,而是缺乏行为的勇气。弘扬社会道德,需要在平常的小事中去实现。公共汽车上给白叟让个座,路上有人问路指个方向,有人拉车帮着推一把……人道的善良就在这些微小的善举中彰显。“星星之火,可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱,颗颗爱心可以凑集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中,真情正义还是当今社会道德的真理,蕴藏于民间向善的道德力气仍然深沉博大,“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发挥。为见义勇为者供给良好的舆论环境和法律支援,是推动道德建设的重要一环。目前,诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支撑等办法,都会增进全社会的道德自发和道德自信,终极使每一个人好事做得光彩,善举办得踏实。
还在等什么?每个人从现在做起,从小事做起吧!
晨会的励志演讲3
有这样一户人家,在那个特殊的年代里,被迫从城里流落到乡下。朋友送他们走时,都落了泪。从小在城里长大的夫妻俩,手无缚鸡之力,除了满脑子的学问,几乎什么农活都不会做。更要命的是,他们的一对儿女还不到五岁,一家人该怎么活啊!望着他们远去的背影,朋友们都很担心,而他们的脸上却非常平静,根本看不出痛苦和绝望。
若干年过去了,城里的朋友决定去遥远乡下看看这一家人。在朋友们看来,这家人一定生活得很凄惨。于是他们凑了一些钱,到商店里买了所有能够买到的东西,大大小小装了许多包,开始朝一个叫圪塄营的村庄出发。
汽车在坑坑洼洼的土路上颠簸了很长一段时间,才到了圪塄营。这是一个荒凉的小村庄,没有几户人家。轻轻地走到屋里,朋友们都惊呆了。只见他们一家人围坐在一张破旧的八仙桌旁,桌上,是新沏好的`茶水,一缕淡淡的清香飘散在空气中。丈夫,妻子,儿子,女儿,每人手里捧着一本书,在这样一个初夏的午后,正静静地埋头读着。
朋友们都知道,原先在城里的时候,男人就有这样一个习惯:每一天午后,跟妻子一道沏一壶好茶,然后在茶香的氤氲中,品茗读书。没想到这么多年过去了,在这么荒凉的乡下,他们竟然还保持着这样一个高贵习惯,几年的艰苦生活,竟没有压垮他们。
据说,这一家人在小村庄里一直这样精神昂扬地生活了近二十年。落实政策以后,男人又回到了城里,成了一所著名大学的教授,而他们一双在贫穷中长大的儿女,大学毕业后,一个留学于德国,一个留学于意大利。
在一个人出生的一刹那,坚强、勇敢、忍耐……人生这些优秀的品质,就像一粒粒种子,一同降落在了生命深处。那些屈服于命运的人,就是在自我的精神世界里放弃了这些种子的人。而生活中的胜利者,常常是侍弄这些种子的高手。譬如,故事中的那个男人,在生活艰难中,依然饶有情致地组织全家在午后品茗读书,就是他对一粒叫做“坚强”的种子最高雅侍弄。
所以说,这个世界上,只有屈服于命运的人,没有失败给命运的人。
晨会的励志演讲4
马戏团里,有种怪现象。年幼的小象都是用粗壮的铁链拴着,而成年的大象则用一个普通的铁链拴着,这根普通的铁链实际上根本束缚不了强壮的大象。可是,为什么大象能乖乖的受束缚呢?那是因为,从小开始,它就被牢牢地束缚了,无形中它无法突破不了自己的这个设限。最可悲的`是,一次大火,除了大象,马戏团里别的动物和人都逃脱了,只有大象,活活被大火焚烧。这样,这个本能挣脱那小小铁链逃命的大象,怀着自己一生的信念(我不可能逃脱这个铁链)而死去,望我们能从中吸取教训……
所以,希望大家一定要自我突破自我设限。不能靠别人来帮你突破。好比即将除壳的小鸡,自己突破蛋壳,它能成活,靠别人敲破蛋壳,结果可想而知……
一个人连小河都不敢过的,更不要说要说乘风破浪,横渡大洋了……
所以,我们要做行动者,不能再做观望着,要突破自我设限,用于做一名参与者,千万别做观望者,要知道“冠军、胜利者是属于行动者,属于参与者。
晨会的励志演讲5
故事发生在日本的幕府时代,有一位将军想用雄鸡图来装饰壁龛。他对大画家说:“能给我画一张最好的雄鸡图吗?”
画家连连点头:“好的,好的,我尽力而为。”
画家回到富士山上的小屋,买很多鸟禽解剖图,还有历代名家画鸡的作品集。为了捕捉公鸡微妙的动态神韵,他去写生,画山水间的野鸡,闺房里的家鸡,谷仓下食粮啄米的鸡,打斗时昂扬凌厉的鸡……他用石头雕刻、用油画描绘的'除了鸡还是鸡;他画破门而入、摆着武士道姿势的鸡,仪态端庄如贵族肖像的鸡……
一晃儿,十年过去了。
某日,正在习练剑法的将军猛然想起他的雄鸡图,立即飞身上马赶到画家的小屋。他好不容易才挤进门去——大摞大摞画鸡的草图堆到了棚顶,到处都是鸡的雕塑、鸡的骨骼标本……屋子里简直没有插脚的地方。
“我的雄鸡图在哪儿?”将军问。
“哦,”画家拍拍脑门,“对不起,我忘了。”他拿过一张宣纸,用墨如飞,悠然几笔之后递给将军说:“给您。”
只有练至忘我之化境,才是艺术的最高境界。技艺如此,诸事皆如此。
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