亚瑟·叔本华的励志故事

亚瑟·叔本华的励志故事

　　上大学那会，也不要知道是从哪整了本关于叔本华的书，上课的时候，就拿在手上，随便翻着玩玩，说实话，那些挺抽象的文字，自个还真看不大懂。一会老师来了，说你看什么呢?我就给了她，老师就在课堂上，给我们聊了一会这位大叔先生。记得老师好像没给他添什么好话，老师是女的，是不是因为挨过这位大叔的骂，记恨上了，也未必。反正到最后记得老师建议我们，年轻人要离他的书远点，小心自己学坏了--是因为他的悲观主义，甚至主张自杀，尽管他自个没试试。

　　后来，出于好奇，还是了解了一点，感觉没那么严重，往往说的还都是一些大实话。但是不得不承认的一点是，他的那些道理确实是很个性的，就像他那人一样，一生孤独甚至“无国、无家、无父、无母、无妻、无子、无友”，可谓是清洁溜溜，了无牵挂。

　　1788年2月22日叔本华生于但泽(今格但斯克)，他的父亲是个相当成功的商人，后来给他留下大笔财产，这小子是典型的富二代出身。他妈是当时小有名气的作家，并与大文豪歌德等人有过交往。但娘俩关系总是不对付，在一次争吵中叔本华挑衅似的告诉他妈：“将来地球人之所以还记住你，只是因为你儿子”。现在看来这话倒不是吹。说起老家但泽，很是让他们家人纠结，因为特殊的地理位置一会归波兰，一会又归普鲁士，往往让他们无所适从，不知该混那个山头，深怕一时不慎站错了队，被咔嚓了，还不知道得罪了谁。在小叔本华5岁那年，全家搬到了汉堡，开始了新的生活，老叔本华是有考虑的，他希望儿子成为一个眼界开阔的“世界公民”而不要囿于一国一家的小圈圈，所以给他起了一个在西欧各国写法都一样的名字，叫Arthur，老叔本华的这一教育理念无疑是成功的，自小叔本华就没有形成认同于某一地域的国籍观念。这就是叔本华的“无国 ”。

　　从另一个角度来看，在教育儿子那点事上，当爹的也有显的无能为力的时候。老爷子家世代经商，家资殷实，满指望小辈人能够子承父业，继续光耀门楣，谁知这小子完全不是那块料，尽管被强摁着也学了工商管理，并且在生意场上试了几把，但这一切竟成了叔本华这辈子最不堪回首的往事。常言道，强扭的瓜不甜，有些事就是亲爹也办不了啊。老叔本华后来由于感情创伤，自我终结了。当儿子的并没有因为这一点而有丝毫的体恤之情，他背叛了父亲的意志，成了他老子眼里彻彻底底的败家玩意，不但放弃商业，甚至终身不娶，断了老头的香火。是为“无父”。

　　虽然他对商业不感冒，可是在感情上他还是尊重老爷子的，并且在许多方面都受到老头的影响，比如孤僻的性格，暴戾的脾气等等，父子之间尽管事业上达不成默契，但在态度上叔本华却还能表现出必要的尊重来。但在处理他们娘俩的事时，就完全不是那么这样了，或许亚瑟是有问题的，就像他母亲说的：“你的怪脾气，你的怨言，你不高兴时的脸色，你对于愚蠢世界、人类痛苦的悲伤，带给我不快乐的晚上和不舒服的梦境。”但是，一个巴掌拍不响，很难说做母亲就一点责任就没有。叔本华的父亲比母亲大了19岁，母亲约荷娜又是一个漂亮的才女，喜好写些风花雪月的文章，不管水平怎么样，她是愿意追求那么点小情调，而大叔在外求学时他妈关注儿子生活倒不多，每次写信却都是强调自己又结交了哪哪个名人，你说你跟自个儿子显摆这个有啥意思。这自然让叔本华很不爽，进而更看轻母亲，再推而广之，就开始看轻女人。更加上老叔本华整天为生意在外奔波，忙死累活的，而媳妇约荷娜可不管这一套，本身又才貌出众，招蜂引蝶成为一种生活常态，这也加剧了这个家庭的分崩离析，在父亲死后，1814年，叔本华搬迁到了德累斯顿，永远离开了他的母亲。从而大叔“无母”。

　　叔本华终生未婚，并不一定是不解风情，应该是比较闷骚吧。据说叔本华把妹的目标还挺高，非名门闺秀不谈。在意大利游历时，叔本华曾给自个妹子写信吹嘘他结识了一位富有而高贵的女朋友，而叔本华在40多岁时，还向一位刚结识的17岁少女求婚，其实也是人之常情，窈窕淑女，君子好逑嘛，讲台上叔老师也是人，还有一堂皇的帽子教授，可私底下禽兽的事也没少办。但叔本华在著作中表现出对女性的轻视也是显而易见的。叔本华说：“女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。” 所以大叔“无妻”。

　　没老婆，自然也就没子女了。

　　文化人难免有股子犟劲，再加上这主天生性格怪癖，所以这辈子也没交到什么朋友，便是他的“无友”。据说有这么个事，叔本华因为受不了一个女裁缝的吵闹，后来竟把她推下楼梯，并造成她的终身残疾。你说你还真把老人家当成龙了，从楼上扔下去啥事没有，老太太虽然粗鲁了点，但也不至于如此吧，从此狗皮膏药算是贴上了，叔本华被法院宣判，按季度付给她终生补偿。20年以后，女裁缝过世了，叔本华才舒了一口气并感慨的写道：“老妇死，重负释”，格宁人的事总算到头了。对待一老妇尚且如此，其他人也就可想而知，更没什么耐心了。不过值得一提的是，他虽然和人交往不怎么样，但他却信任一个终身的伴侣——一条狗狗，并且给它还起了一个挺牛逼的名字叫“宇宙灵魂”。1860年9月21日，当叔本华因肺炎病故时，就是“宇宙灵魂”陪他度过了人生中的最后一刻，这个他唯一的亲人。

　　1818年，30岁的叔本华写成了50多万字的唯意志主义代表作《作为意志和表象的世界》，在这本书中，叔本华断言，聪明难，作聪明的天才更难，因此，天才最痛苦，相反，难得糊涂的人，却活的更洒脱。没心没肺，吃饱就睡，其实何尝不是一种境界，真能如此，烦恼何来。晚年的苏轼给儿子苏月遂的《洗儿戏作》中就说明了这样的追求：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿生儿愚且鲁，无灾无病到公卿。”

　　好不容易鼓捣出一本书，叔本华曾寄予了厚望。他说：“我这辈子活着就指望这本书混了，其余的神马就基本算浮云飘飘了。”后来甚至忽悠出版商洛克豪斯说，我这本书那可神了去了，其中有一部分都是神仙托梦告诉我的，信不信由你，反正我信。这种不着边的鬼话，洛克豪斯竟然信了，尽管有所保留，还是决定发行少量来试试。结果豪斯老板的担心，终于成为了现实，在一年半的时间里，这本书总共卖了不到一百本。其实这就像叔本华自己说的，天才是悲催的，而天才的作品也是一时难以招人待见，当时人们追捧的是黑格尔这些人的思想，叔本华却和这些人唱反调，自然不容易被人们所接受。本华哥真的怒了，放出狠话：不是我配不上这个时代，就是这个时代配不上我。

　　满含着七个不服，八个不忿的念头，叔本华凭着《作为意志和表象的世界》这本书找到了柏林大学——黑格尔等人的所在地，并成了该校一名无俸讲师，显然这是来踢馆的。他自信的向学监提出，要和黑老师同时开讲，唱一场争夺听众的对台戏，不分出高下输赢决不罢休。

　　就这样开擂的日子到了，黑老师那边，人们早就成群结队，拿着马扎板凳的挤满了教室，就像前几年村里面放电影的劲头差不多;而叔老师这里，直到上课时间都快到了，仍然是冷冷清清，一人没有，叔老师就开始嘀咕：怎么回事，难道是上课通知，学生们没看到。一会总算看到仨学生急急慌慌的过来了，叔老师总算有了些许安慰，然后就开始慷慨陈词，只见学生也目瞪口呆的望着老师，叔老师更是感觉知音难觅，演讲渐入佳境，只见老师兴奋异常，唾沫星子横飞着。最后叔老师很有成就感认为，不怕不识货，就怕货比货，这次人虽然不多，只要是识货的，回去一宣传，还怕没学生吗，看他们听的那么入神，问问他们有什么不懂的，我再给他们补补课，反正人不多。结果学生面露难色道，不好意思老师，我们走错教室了，虽然听不懂，但见您那么兴致勃勃，实在不好意思打搅。听这话之后，不知道叔老师情何以堪啊。在随后的学期中，叔老师的课基本上和上述情况差不多，最后只得撤销，柏林大学生涯就这样草草收场。

　　人们对于这段轶事很感兴趣，其实，叔本华所遭遇的一切除了表明他“生不逢时”之外，决没其他意义，更不能丝毫有损于他的英明伟大的天才，他开创了西方非理性主义的先河，在一定程度上，叔本华比黑格尔更加伟大，前者是一位创始人，而后者是一位集大成者，众所周知，在当时理性主义盛行的时代，叔本华敢于冒天下之大不韪，挑起非理性主义的大旗，始终不改其志，不是一般人能做得到的。西方非理性主义就由此揭开了第一页。再者，是非自有公论，历史评价一切或许是最公平的，在叔老师的晚年以及在他死后，其思想才开始为世人认同，才开始发生影响，伟大如尼采，就曾对叔氏思想顶礼膜拜。

　　这位狂傲不羁的存在主义的先驱者，在回忆购买、阅读《作为意志和表象的世界》的情景时，是这样写的：“一个不知名的鬼灵，悄然地对我说：赶快去把这本书带回去!我一回到家，随后就把我的宝贝翻阅起来，我屈服在他那强力、崇高的天才魔力之下了。”他花了14天的时间读完了这本书，几乎是废寝忘食地沉浸在那本书里，“我像一般热爱叔本华的读者一样，在读到最初一页时，便恨不得一口气把它全读完，并且，我一直觉得，我是很热心的注意倾听由他的嘴唇里吐出来的每一个词句。”因此，尼采在1874年还专门写了一篇论文，题目就是《教育家叔本华》。

　　看来在今天的我们看来，叔本华的思想丝毫不逊于黑格尔等人的思想，所以奉劝叔老师也就不要总是那么耿耿于怀了。

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