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《大地至上》读书笔记
《大地至上》是甘肃酒泉瓜洲诗人陆宗海的个人诗集。
初次读到他的诗，是他在文学群里发的链接里题为《在金塔》的一组诗。在这组诗里，他分别以金塔颇有影响力和代表性的胡杨、金塔寺、肩水金关、黑河为标的，以平实的语言，抒写了它们在他眼中特有的状态和由此引发的情感，从而抚今追昔，怀古叹今，彰显了金塔厚重的地域特色和人文景观，表达了他对金塔这片神奇之地的深切敬爱，从中可以看出他对大自然无处不在的热爱之情。从这组诗里，我也看到他的诗，格调朴实，但诗意开阔，意境悠远，耐人寻味，发人深省。
因为身为小城人，对他诗里的意象再熟悉不过。他真纯质朴的诗风使人倍感亲和力。虽然他不是金塔人，却对金塔的地域文化，风土人情如此了解，不由让人肃然起敬和佩服，可见他的文学功底和学养深厚。后来，一个偶然的机会，看到他有诗集出版，我便通过微信网购了一本。
这本书的封面非常简洁，仿佛他内心的映射。书的封面是淡淡的天空色，有细细的若有若无的波纹纵横斜倚相互交织，像波光粼粼的水面。书面的三分之二偏右，只有油墨竖写的四个醒目的大字“大地至上”，一竖行大写的英文字母紧紧相随，相依相伴。那三分之一处，除了作者的名字，出版社，有四行小诗，其内容如下：
提着轻捷的影子/我在大地上奔跑，挥别黄昏，亲吻黎明
我的身体里盛满阳光、露珠和彩虹
我不属于你，不属于你们／不属于任何的制约和豢养
我就是我，一颗自由而孤独的灵魂。
从这首隽永而含蓄温婉的小诗里，我们可以从中感知诗人阳光、干净的内心世界和热情奔放、向往自由的灵魂高度。从这首诗里，我们也看到一颗露珠般清澈的心灵和一个自由的行走者。
大地是一切生灵安身立命的根本，是万物赖以生存的基础。大地厚德载物，每一个炎黄子孙都是大地之子，没有人能脱离大地而存在。所以他的诗集取名《大地之上》，其意义深远。且不论他的诗集中的诗歌内容如何，单从书名，我们就能感知到作者对土地的眷恋、敬畏、热爱和虔诚。可见作者的谦卑感恩之心，是怀着怎样的赤子之心以诗的形式来写意自己所热爱的这片土地和土地上的一切。
这本诗集由五部分组成，但不管哪一部分，都和土地紧密相连，和人类息息相关。
他的诗集里的每一首诗，其意象的选择和组合都是自然界中人们熟知且极其普通的物件、植被，像山川河流、花草树木、鸟禽虫鱼，石头之类。
这本诗集是作者用灰色的铅笔对大地的素描，原因就在于诗集中语言接近口语，极其朴实，且通俗易懂，像一个人贴着地面，匍匐而行。
读诗人宗海的诗，特别让人亲切自然。感觉他就像一只爬行在大地的蚂蚁，用心在聆听大地的声音，用心在和大地交谈。他的诗注重思想内容，是平民式的直接，通篇没有一句华丽的词藻，清晰易懂，却意境悠远，极具画面感，读罢又有一种身临其境的感觉。而不像有些诗歌，读罢，云里雾里，高深莫测，让人不知所云。譬如他的《檐雨滴落的声音》这首诗：
少年和小木凳，在房檐下出神
檐雨滴落
吧嗒，吧嗒——
应和着均匀的心跳，廊前的泥地上
开出一朵又一朵小小的水花
少年懵懂的心事
便随细小的水流，延伸到遥远的地方去了
我们说，好的诗歌就是融合时代的一幅画。而他的每一首诗都是一幅画。从这首诗里，我们读罢脑海中就会立刻出现这样一幅画面：雨天中一个满怀心事的少年坐在屋檐下出神、听雨的情景，他寥寥数笔，简单的勾勒，人物形象便丰满地呈现，其思想意识，栩栩如生，跃然纸上。像这样的诗，在他的诗集里比比皆是，如《稻草人》《石磨》《木桶》等等。
美国著名作家爱默生说过，大自然之于人类心灵的影响，具有首要的重要性；热爱大自然的人是那种内外感觉仍然协调一致的人，他在成年之后依然保持着孩童般的纯真。而他的学生梭罗更说过，野地蕴涵着这个世界的救赎！文明是靠一步一步征服野性而发展起来的，从中，我们可以验证忘记历史就意味着背叛。但是，人类在贪欲驱动下的过度发展会导致天人系统的不适应。根据演化论，过分的不适应伤人害己，将把人类文明引向歧途，最终文明变成新型的野蛮，自毁前程。
诗人宗海的诗，紧贴地面，正是以这样悲天悯人的情怀，关注自然、关注民生，以淡泊的情怀，通过一支笔，书写忧患、亲和、澄澈，来展现大地上物种的灵性，体现着他忧国忧民的思想情怀，彰显着一个人民教师的人本思想，爱国爱民的情怀。所有这些，都让我们看到一位普通教师的赤子之心。譬如《西部，一棵树累了》这首诗：
一棵树累了
在春暖花开的节气，停止了生长
干旱而贫瘠的大地
将会失去一把呼吸着的绿伞
晨光将会失去，一团欢快的鸟鸣
……
春暖花开，月光使万物开口说话
一棵树累了，不再醒来
寂静而辽阔的西部
只有忧伤，没有泪水
诗人宗海的诗语言不饰雕琢，近乎直描，思想构筑离不开人类生存的大地，来自对自然的歌唱和吟诵，每一首诗作都伴有自己的行走轨迹，凝聚岁月的悲欢和无限乡情，很接地气；他的每一首都是一幅画面，再现一个时代，一代人的童年与乡村梦，读来深入人心，有一种回归的感觉，因此韵味十足，很有质感。又如这首《狗尾巴草》：
狗尾巴草，像一件不起眼的物什
被村庄扔在路边
插在锄头，晒在屋顶
……
哪个村庄会没有一棵狗尾巴草
摆动的狗尾巴草
一直围绕着贫穷的村庄
像狗一样忠实
在这首看似平常的诗里，藏着一颗泛众的游子情怀和赤子之心。其诗动静相宜的画面，细致的观察和内在的激情相互柔和。他善于捕捉事物的细微之处，并在不经意间表达自己的意图，虽然是隐喻的表达，但意图显而易见。
我们说，大地不属于人类，而人类是属于大地的。大地是母亲，之与人类的意义就是给人类提供生存之地，哺育了生灵。所以，我们要热爱大地，应该像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。尽管大地是那么无私，那么慷慨，但大地是属于世间万物的，人类没有任何理由去独享，而人类的生存却依赖于大地的奉献。因此，我们不能随意破坏大地，而且要以善待母亲的态度来对待大地，只有这样，人类才能繁衍不息，生命不止。而诗人宗海的诗里，正蕴藉着这样的赤子情怀。
说实话，我对诗人宗海不甚了解。但从他的诗里，可见一斑。他是一个美的发现者和创造者，他善于从生活的细节中发掘真善美。其诗歌写作，摒弃华丽的词藻，呈现出自己的独特风格，用心勾勒，用心临摹，完全将自我融进诗行里，沉潜于满腔热情编织的诗性世界，在诗歌内部产生深远的意义和力量，如同晨钟暮鼓，梵音袅绕，回旋耳畔，滴落心灵的尘埃。
他行走在大地上，以卑怜的情怀，心怀大地的生命，以自己独特的视角，触摸大地，默默耕耘，体现生命的价值。他的诗歌远离当下诗歌存在的假面高调等一些低俗形式，真正用朴素的语言临摹大地，因此，他的好多诗都是在行走的过程中的即兴之作。要么是在旅行的途中，要么是在车上。譬如《车过玉门》《青海湖》《塔尔寺》《坐上火车去北京》等等。
他的诗和诗人贾利民的诗有异曲同工之妙。诗的意象，无论整体，还是局部，都不晦涩难懂，这完全得益他从个人的日常生活中的提炼与知觉的领悟；同样，他的诗歌不雕琢，不假借，不着色相，不落俗。他的诗歌浅中有深，平中有奇，在我们读时有种透明感，但又异于众声喧哗下的口语诗歌，而是如同从狭隘的港湾延伸到了辽阔的海域，诗意开阔，视野高远。如《南方来的柚子》《高原上的石头》《我爱着的北方黄昏》等等。
在我的意识里，诗歌的语言都是精美的，而诗人宗海的诗是一个另类，如同阳春白雪和下里巴人的区别，素而不俗。
湖南诗人邓流沙说：宗海的诗，有一种敬穆、孤寂、凄美之感，带有浓烈的西部地域特色，还交织着一种神秘的色彩，他所描写的现代“边城”气象壮阔，生活气息浓淡相宜，具有很强的艺术感染力。
贵州诗人燕哥儿说：诗人的情怀在于格局、眼界和真诚的悲悯之心，诗人的才能在于文学的收放驾驭，无论是蓝天白云、风沙胡杨，抑或是鸟禽虫鱼、花花草草，到了宗海的笔下，都如朝觐般井然有序。
而我要说，宗海的诗，是赤子情怀，是灵魂的歌唱，大地的赞歌！
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