《觉醒》读后感
读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的《觉醒》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《觉醒》读后感1
这几天，我一直在看这本以爱国为主题，描写一九一几年爱国人士和爱国学生与北洋政府开展斗争的书一《细说觉醒年代》。
故事发生在一九一五年，仲甫先生创办新青年，那时国内政局混乱，袁世凯想要称帝。为了让日本人支持他称帝，答应签约了”二十一条"。不过，各界爱国人士向他发去电报，要求拒签“二十一条”，但是由于北洋政府的无能还是签了，一九一九年，五四运动，北洋政府关押了—批爱国学生。
读到这，我已心生愤怒，北洋政府简直太过分了，这些学生是在帮国家强大，所以他们要上街游行，要唤醒这个沉睡的中国，可北洋政府的无能让本就沉睡的中国更沉了，统治者的`懦弱，政府的衰败，让这个国家更荒唐了，只有一场革命，才能让这个国家觉醒。但政府还在做着大清梦，认为自己的国家是最强的，我真想冲进书里，对北洋政府和统治者说一句：“你清醒一点，不要让真正的爱国人士寒了心，不要让他们觉得这个国家很荒唐”
倘若在现在，有多少人会向他们一样为了国家奋不顾身？我不知道，我只知道，现在还有人在网上说他们为什么不早点。看到这个，我顿时心寒，革命烈士的血白流了吗，他们的牺牲是白白牺性吗，那一条条血河就是我们现在的阳光大道！不等我去反击，我就已经看到成千上万人去怒怼他，去质问他是不是中国人，我想，先生们看到有这么多人为他们说话， —定很开心吧！
我生在中国，我的根在中国，我也要像先生们一样为国奋不顾身，只因我是一个中国人！
《觉醒》读后感2
《父母的觉醒》作者从心理学角度来探索、观照父母与孩子成长过程中关系的方方面面，揭示了父母与孩子关系的真相，指引我们在养育孩子的神圣旅程中，穿越情感与精神的复杂地貌；其深刻的教养之道，不仅将孩子身体、思维、心灵的培养融为一体，也让为人父母者得到充分的成长和享受。
孩子的问题，往往是父母自身问题的折射。作为成年人，我们面临的头等大事就是将另外一个生命带到人间，并且将他养育成人。不过，我们大多数人在完成这项任务时完全没有把它当作一项严肃的工作去做。我们有多少人问过自己：“我为人父为人母的使命是什么，我的教养理念又是什么？在同孩子互动的过程中，我怎么体现这些理念？
每个人都会把自己想象成最好的`家长，绝大多数人确实做得不错，对自己的孩子也抱有深切的爱。我们会把自己的意愿强加给孩子，绝对不是因为不够爱他们，而是由于我们缺少一种为人父母的觉醒意识。现实的情况是，我们大多数家长没有意识到自己同孩子之间的互动规律；在家长和孩子之间，这种规律是固有地存在着的。
我们很少有人愿意反省一下自己是否觉醒；正好相反，大家对这个概念心怀抵触。我们都怀有一种戒备的心态，不愿意听人家评价自己的育儿风格和方法；一旦触及到敏感地带，我们立即会作出反弹。正因为如此，要想重新设计好同孩子的互动，首先要正视并重视这个问题。
父母缺乏觉醒，为此，孩子将要付出巨大的代价。过度的宠爱、过度的关注，这一切导致了许多孩子不快乐。这是因为在不自觉的情况下，我们会将自身的情感延续到孩子身上；在不自觉的情况下，我们会将自己未获满足的需求、没有达成的期望、没有实现的梦想传递给他们。这种一代代传承下来的情感可能会奴役孩子，削弱他们的能力；这种潜意识如果得不到彻底清理，就会一代又一代地渗透下去。
唯有觉醒的力量才能制止这种回荡在家庭中的痛苦循环。
《觉醒》读后感3
在上一个寒假期间，我跟着姐姐一起看了电视剧《觉醒年代》，所以在暑期课外阅读书目选择的时候，我选择《细说觉醒年代》这本书。有着电视剧《觉醒年代》观看的经历，对于我个人而言，纸质版书籍阅读起来就没有那么困难了。
该书背景发生在北洋军阀的统治下，中华民国陷入了政治混乱局面。统治者软弱无能，卖国求安逸，劳苦大众过着水深火热的生活。危难之际，一批爱国的铁血青年，以陈独秀、李大钊为首的领导者，在北京大学校长蔡元培的鼎力支持下，改变思想，造就新青年，探素了一条救国救民的道路。陈独秀说：欲使共和名副其实，必须改变人的思想，要改变思想，必须办杂志。用笔杆子当枪，用舆论与封建势力作斗争。因此，陈独秀在上海火速创办了《新青年》。
反动势力嚣张跋扈，利用政权打击陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等爱国人士，镇压学生。社会各界，群雄激愤，纷纷谴责北洋政府，支持学生的爱国运动，各学校师生也群起激昂，爆发了“五四运动”，中国革命进入新民主主义时代。
书中将一百年前，一群热血青年追求真理、改变中国命运而奋斗的伟大事业用简洁易懂的语言记叙下来。其中涌现出许许多多的先生们，其中让我最为敬佩的先生就是李大钊先生。李大钊先生带着一副眼镜，留着两撇小胡子，看着一副斯斯文文的文人模样，但对于唤醒国人民族意识觉醒这一件事却是毫不含糊。先生于1913年东渡日本，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。三年后回国并积极投身于新文化运动。在新文化运动中，他极力宣传民主、科学精神，抨击旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开猛烈斗争。1917年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞，先后发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章，热情讴歌十月革命，在国内宣传马克思主义是“拯救中国的'导星”，为中国共产党的成立奠定了思想基础。
看完这本书后，不知道该用什么样的词语来赞美这些历史人物，原来历史书上那短短的一段话，记录的是这些人的一生，在许多年前，有那么一群人，为了拯救水深火热的中国，甘愿奉献自己的生命，这是一件多么伟大的事。作为新时代的小学生，我们更要认真学习，成为国家未来的顶梁柱，在党的领导下，定能实现中华民族的伟大中国梦：国家富强、人民幸福！
我们今天的一切如平安幸福，都应当感谢、感恩无数革命先烈们的奋斗，如果没有他们，就没有现在的平安幸福如果没有他们就没有现在的繁荣昌盛。
《觉醒》读后感4
“生逢乱世，必有人心向阳光” 。时代的车轮滚滚转动，如今我们生活在一个和平年代，那是因为有无数革命先辈们无畏的英勇牺牲，才换来如今的繁荣昌盛。他们无畏的英勇牺牲是因为他们坚信中国人一定会觉醒，中国这头雄狮终会觉醒。
在这个多姿多彩的暑假，我妈妈给我买了几本有意义的书，一拿到书我马上就津津有味的阅读起来，其中有《细说觉醒年代》这本书，觉醒年代，如其名，当时的中国动荡不安，中国人民也生活在水深火热之中。幸好出现了像陈独秀、蔡元培、李大钊、胡适等一大批革命知识青年。他们志同道合，一致认为只有觉醒才是拯救中国的唯一办法。他们在这条觉醒的道路上慢慢摸索着前进，然而这条道路并不好走，他们奉行的新文化不仅经常与旧文化发生一些碰撞，也时常遭受到当时北洋政府的迫害性阻拦，如北京大抓捕等一系列的迫害手段。
书中，我印象最深刻的是陈独秀，他为人正直善良，乐于助人，也爱护家人。他一生都致力于救国救民的的伟大事业。生活中也发生一些温暖人心的小故事。一次他答应了要带孩子们去吃涮羊肉，但就在那一天他得知了一名学生没钱交学费，陈独秀二话不说，立即从口袋里掏出仅有的三个大洋交给了那位学生，仅剩的的钱没了，这下就不能带孩子们去吃涮羊肉了，他正在为此事犯愁时，碰巧北大校长蔡元培这时来给陈独秀送工资来了。蔡元培可真是及时雨啊！这下一家人可以高兴的去吃涮羊肉了。俗话说一粒老鼠屎能坏一锅粥，在众多的有志青年中有一位叫张丰载的贵族学生，他可谓是坏事做尽，他不仅帮北洋政府抓陈独秀和爱国学生，一时间，爱国学生满监狱，不仅如此他还出书侮辱陈独秀，虽然他在书中是一个虚拟人物，但在当时确实有一部分人做了像他这样的汉奸、卖国贼，令人深恶痛绝。
后来，终于在一代又一代人的艰苦奋斗下，中国这头雄狮从沉睡中苏醒了，中华人民站起来了，入侵者们最终被赶出了中国。无数革命先辈们用生命为我们开辟出一条和平复兴的道路，所以我们应该让革命先辈们的'精神绽放的更加光亮，让和平与复兴的道路在我们脚下越走越长。
作为二十一世纪的小学生，我们要努力学习，认真完成学业，将来才能用知识的力量来为祖国做贡献。“成大事者，需自律”，心中要有坚定的信念，要以学习为首要任务，在学习的过程中不断的提高自己的能力，坚信终有一天我们能通过自己的努力奋斗来为国家与社会做贡献，在这个过程中还能实现自己个人的人生价值。我们要做站在社会前沿的开拓者与奋斗者，将爱国铭记于心，让中国的明天变得更加美好。
我们现在的生活其实就是觉醒年代的延续，我们不光要坚持革命信念，也要发扬革命信仰，更要将革命信念发扬光大，最重要的是要让五千年的历史文化继续传承下去。
《觉醒》读后感5
（一）田中一光的经历和性格
今天下午本来想翻看一会就继续写作业，结果又读了两小时，《设计的觉醒》读后感。因为后来实在是被田中的经历和性格所吸引了。
田中一光的独特经历自是很吸引人，从一个从小对电影戏剧抱有浓厚兴趣的小孩到日本战后平面设计界的领军人物，一路走来，在他的经历中我也能同时看到战后日本社会从贫困到丰衣足食，再到商品过剩包装，最后反思生活方式，产生在商品里追求合理的设计的诉求。
与田中的经历相比，给我更多感触的却是他的性格。
田中似乎对生活中的一切有关设计的元素都有强烈的好奇心，促使他谦虚地不断从各处来源，无论是国内国外平面设计的流派，还是从歌舞剧，日本传统戏剧中汲取养料，获得创作灵感。
对感兴趣的事情，他总是富有激情地去做，比如大学时参加的戏剧社团，刚工作时迷上的美国爵士乐，步入平面设计界时常常模仿的吉野原良设计风格。难能可贵的'是，在每次痴迷和效仿之后他没有成为“吉耶原良第二”，而总能将他人的风格融汇到自己的风格中。
在田中的这种求索精神和激情里，我总能看到自己的人格的影子，虽然经历，环境，时代不同，但在性格上我和他同样具有强烈的求知欲，渴望创造力的展现。虽然设计和我目前的专业关系不大，但看到田中凭着旺盛的求知欲和创造力在设计界从初出茅庐到屡获奖项，崭露头角，再到引领日本平面设计的潮流，我的内心总是为之所动。
我已经把田中一光列入我心中的World Builder List了。
（二）田中一光的设计所
田中一光要求设计所的新人在工作三年之后独立去海外游历，回来的时候要写清楚学到的东西，向设计所报告。田中是很看重个人独立思考的，创意只能在一个人的脑中完成，而不是由很多人讨论商定出来了。他认为出国游历是构成人的重要因素。
在设计所里，田中大展厨艺，买好时令的蔬菜，不断挑战新做法。看完书中的描写，我突然发现既然厨艺是可以独创的，而不是我以前想象的照着菜谱加料。那大概挺有意思吧，有时间一定试试，而且要认真尝试。
题外：我的大学生活不过只有一年多了，时间越来越宝贵，大概以后只有假期才有时间写书评了。不过如果能抽出时间，我一定继续写的。因为我相信如果说读书就是思维和想象的旅行，那么写作即是其中提炼出来的思考。
《觉醒》读后感6
“孩子不需要父母的主张、期望、权威与控制，父母需要做的仅仅是调整身心，在每一个当下与他们和谐相伴。”
我在翻开这本书的第一章时，就被这句话深深打动了。
作者沙法丽·萨巴瑞是哥伦比亚大学心理学博士，早年受到东方正念思想的影响后又将其同西方心理学理论加以融合，从而形成了自己有关正念生活与觉醒教育的理念。
这是一本从心理与情感层面讲述教育之道的书。
作者认为，父母的觉醒与改变是教育的真正开始，父母只有安顿好自己的身心，才能帮助孩子成长为一个健全的人。
作者在这本书里鼓励广大父母用爱意与真诚穿越家庭教育的困境，破解亲子关系的难题，实现精神的觉醒，让孩子在成长的.同时，也让父母得到完整的成长。
今天早晨读完了第一章，晚上孩子睡后读完了第二章，且就对这两章做一点小小的感悟和反思。
读完前两个章节，其中的很多片段都深深地触发了我。
首先，作者提到，我们不是在培养一个“迷你版”的自己，而是在塑造一个具有独立特征的灵魂，正因为如此，我们必须铆足精神，努力把我们自己同我们的孩子区分开来。
孩子的需求和想法是千变万化的，我们不可能事事都满足，所以在这个过程中，我常常会走进一种误区，不经意间将自己的想法强加在孩子身上，我并没有意识到，把自己的思想强加给孩子，其实是对他的一种桎梏和遏制。
比如，孩子的兴趣班，有一些是他喜欢的，也有一些是他不太喜欢的，是我一厢情愿地说服他在坚持，因为我认为这样才是对他最好的。
然而，这仅仅是我认为，而不是孩子所认为的。
所以，作者强调：孩子不需要我们的主张和期望，也不需要我们的权威和控制，我们需要做的仅仅是调整身心，在每一个当下与孩子和谐相伴。
但，这并不是说孩子不需要纪律和约束，而是说我们需要善于倾听孩子，尊重他们，时刻与他们心心相印，培养他们的规则意识和生活中的种种技能，把方方面面有机地整合在一起，最终把孩子培养成一个均衡发展的社会成员。
作者说：教养孩子的历程不应该是家长“对”孩子的模式，而应该是家长“同”孩子的模式。
尽管我们认为自己有能力教养好孩子，但如果孩子可以把我们教养成他们所需要的父母，岂不是更好，所以作为父母，我们需要觉醒。
那么，作为父母我们怎样觉醒呢？
首先，每个孩子，都会有他自己的烦恼、困难、顽固本性，这些恰恰就能帮助我们认清自己还需要作出什么样的改善，我们只要循着孩子凝望的眼神，就可以找到改善与拓展之处。
其次，我们同孩子的互动往往依据自己曾经的经历，因此我们可能会不知不觉地把自己的童年复制传递给下一代，每当这时，我们就需要有意识地让自己觉醒，并医治过去的创伤。
最后，孩子能映照出我们的成功与失败，让我们随时随地发现自己的“不觉醒”，从而促使我们学习与成长。
只有父母开始觉醒，我们的孩子才能在快乐中取得进步。
《觉醒》读后感7
“父母首先努力做到让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的轨迹里生活；如果父母想做到和孩子心心相印，就必须抛弃自我的优越感；孩子不需要父母的主张、期望、权威与控制，父母需要做的就是调整身心，在每一个当下和孩子们和谐相伴”——《父母的觉醒》
每一句话，每一个含义都深深的打动了我的内心，震撼了内在的自我。作为新一代的父母，自认为比我们的父辈更专注于孩子的教育、更懂得亲子的互动、更愿意强调尊重和平等。可是当读完这本书，按照作者对于父母的建议去觉醒时，才发现作为一个普通的，出生在那个时代的我，在自身成长的过程里，从原生的家庭环境、父母和兄弟姐妹当中，在不知不觉中传承了家庭的文化，携带了家庭成员的基因，也塑成了当下自我的性格（这就是本我）；可是由于自身在学校、社会、工作和生活中的学习和成长，在改变性格的同时，更多的是隐藏了很多自己都不了解的本我。所以觉醒就是去发现和寻找潜意识的自我，让潜意识走向前台，勇敢的去面对和提升自我，既是作为父母的我们成长的根本，也是我们确保孩子们能够寻找到自我的保障。
作者萨巴瑞博士结合自己多年从事心理学研究的经验，以及多年的家长和孩子之间的案例，首先强调了父母应该从心理上发现自我，才能真正的感受孩子、尊重孩子；从父母情感上追根溯源，才能够好建立和孩子之间的深入感情，并在尊重和平等的基础的教养孩子，并且成就自我。
一、“控制”和“接纳”
“一旦开始追求长幼互动当觉醒和意识，我们就会感受到，无论我们到意图有多么的，以往我们的旧模式仍然会出现。”“觉醒”就意味着对我们和孩子之间发生及经历的事情保持清醒的头脑和稳定的情绪，按照现实的本来面目去接纳和应对而不是尝试去控制和改变。
回想自己的成长之路，再看孩子一路的成长，我们曾经都是父母拥抱在怀里的宝贝，天真稚气、纯洁可爱、对大人依赖有加；再后来他们迈开小腿，在现实世界里前行探索，满腹狐疑的不断追寻着为什么；最终离开父母，走向学校和社会，逐步形成了自我的性格和自我……父母见证了孩子的成长和变化，曾几何时，父母为了孩子的第一声爸爸或者妈妈而热泪盈眶，为孩子们人生迈出的第一步激动不已，为孩子收获的第一个奖励而兴奋的夜不能寐，为孩子如愿的进入理想的中学而欣喜若狂…….
但在更多现实的生活和孩子成长的道路上，一定伴随着更多的不满和失望，尤其是当他们计划的成长之路远离了轨道：他或她，因为没有得到满足，而引发当着朋友的面顿足大哭时；他或她，把功课搁置一边，却沉醉于游戏或者电视屏幕前时；他或她，因为不专心上课或者逃课，父母被叫到学校的时……另一方面却是当我们在工作上面临了压力，生活上又要面临更多的忙乱时，于是身心疲惫，一路拥堵至家，辛苦的做好晚餐，然而孩子们却一边玩耍，一边把饭菜搞的满地皆是时……
有多少次我们能够管理好自己的情绪，用一种觉醒的态度告诉自己，我不是一个受害者“为什么生活会让我如此不幸”，而更是一个幸存者“我怎么样利用这些不幸获得更好的发展”，这样在调整决定命运的人生态度上就寻找到了自我觉醒的.力量。如何放弃虚荣心、控制欲去影响和改变孩子，而是更好的接纳和接受一个孩子们的本性，并且用一种积极和“觉醒”，这样才是真正教育的开始。因为只有父母能够安顿好自己的身心，才能够真正的帮助孩子去成长。
终于找到了，让我慰籍自己的学术理由：在任何时刻学会用一颗平常的心，对待和接受孩子的好与不好，而无需再控制孩子按照自己的计划和意愿行事。
二、自负和平等
“我们的孩子只会忠于他的自我角色，那时候，他们全然不关心我们这些家长所揪心的事情。在他们的眼里，有没有优异的成绩和特长，浑然不觉。孩子不会心思沉重的看待世间各种事情，只会扎进经验的王国里，对任何冒险都愿意放手尝试一番”。
是啊，就是因为我们一路走来，也许遇见了非常多的困难和问题，也许走了很多的弯路和挫折，也更因此收获了知识和财富，所以我们在孩子面前就有了更多的自负。自负的我们，期望孩子能够达到预期中的那个他，期望孩子能够避免自己曾经走过的弯路，理由是因为我们的深爱，可是这种不对等的爱、充满期许和回报的爱，恰恰让我们和孩子之间形成了不平等的关系，也造就了父母和孩子之间的无形的沟壑，沟通的障碍就此形成。
即使我们有最善意的动机，想要鼓励孩子做最真实的自己，可是我们越想帮助孩子，自负感超强的我们就越想控制孩子的思想、行为和做事情的方式和计划，失衡的天平即刻会阻碍我们和孩子的良好沟通，因为我们不是在培养一个“迷你版”的自己，而是在塑造一个真正的灵魂，否则长幼关系每每会被封锁，而不是激发和激活了孩子的精神。
三、综述：和孩子一起成长
多年前，我不太想要孩子，一方面自己没有长大，贪玩；另一方面，感觉要了孩子感觉比较麻烦，读书、教育持久并且繁琐。后来要了孩子之后，读了多本育儿的书籍，尤其是WilliamDamo的儿童心理学手册，发现对孩子或者一个人的性格的形成和塑造，原生家庭的文化和父母的影响是及其深刻和重要。读完，才发现我坚持的好个性和爸爸的性格紧密相关，急躁的脾气也在成长的过程里，模仿和学习我的爸爸。那时才猛然发现，与其说培养和教育孩子，倒不如陪伴孩子事实上，就是一个自我学习和完善的过程。所以那时我的MSN的名字就是：和孩子一起成长。我想这也许，就是特别认可《父母的觉醒》这本书的中心含义吧，所以阅读之后，内心久久无法平静，因为本书直击我的内心，再次激发了早期为人父母时的冲动。
成人的性格一旦形成，变化的速度和改进的节奏是相当的缓慢，就复杂而言，从个人素养、工作的环境、经济的状况、生活的氛围、家庭的压力等；但简单的讲，懒惰是人的天性，改变和成长就意味着从舒适区走到另外一个陌生，甚至需要痛苦的付出的过程，所以自己在随后为人父母的多年经历里，工作、创业、移民和对未来的不确定形成的无形的焦躁，让我成为一种不愿和孩子一起成长改变的理由，感谢《觉醒》这本书，重新唤醒了沉睡和懒惰的我，重新审视，自我进化。
孩子们已经在长大，但是我的人生之路还充满了很多的期待和精彩，所以多一份变化和付出，就多一分收获，更何况能够和自己的孩子一起去成长、去变化又是多么的美妙和令人期待啊，《觉醒》給了我新的力量和方向，继续前行和修行。
四、反馈
也许因为读书和理解的功力不够，也许是功利在作怪，总想从书中发掘一些改变和改进的方法，好像是本书中比较欠缺的地方。另外，本书虽然用词精准，文采超越一般学术文章，可是总体感觉全书的结构和逻辑上没有特别的清晰。
《觉醒》读后感8
“国之所以不昌，在于明智未开”也这是陈独秀先生说过的话，陈独秀先生认为中国光靠政治革命解决不了根本问题，而是要换思路、换人、换脑子，而陈独秀先生更是要二十年不谈政治。
在陈独秀先生回国之后，开始提倡新文化“德先生”与“赛先生”也在100年后，已不再囿一个口号，且早已深入人心。1915年，陈独秀创办的青年刊物《新青年》，以科学与民主思想惊醒了被封建礼教所束缚的新一代青年。而北大也成为了新文化的主要阵地，教授、学生发表自己对于那个时代的意见和建议，以及新文化运动在他们心中的模样，在那个年代，许多人都在找救中国的思想道路，大家的立意各不相同。对于新文化运动，有人反对，也有人赞同。一些封建顽固派的'代表人物，对陈独秀、李大钊、胡适等先生，提出来的抨击旧道德和旧文化，提倡民主与科学，抨击旧文学，提倡新文学，使用白话文表示反对。认为白话文有辱斯文、粗鄙不堪。而作为新文化运动的旗手，周树人先生首次用鲁迅这个笔名出现在大众面前，第一篇白话小说也首次在《新青年》杂志上，其中有一段是鲁迅先生从歪歪斜斜的“仁义道德”中看出字来，满本上都写着“吃人”两个字。这一段话表达了对封建礼教的揭露，对未来坚定的信念和热烈的希望，揭示了封建礼教就是“吃人”和“仁义道德”是虚伪的面具。
青春梦想，是青春奋斗的目标，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的梦想。100年前，北大学生振臂高呼，书写了一番“外争主权”、“内除国贼”的画卷。现在回头看来，五四精神也已然成为了一种烙印，深深地将其烙在我们的脑海里，影响着我们一代又一代的中国人。我们要树立远大理想，热爱伟大祖国，做民族复兴路上的追梦人。
《觉醒》读后感9
今天读完了田中一光先生的这本文集。
书中的文章都不长，路上床前顺手翻开一页就能开始读。回想起曾经在北京的地铁里和荷兰的火车上，本来是浮躁的环境，让人很难随意就扎进书里，却能多次片刻间被文中寥寥数语“秒杀”，特别受感动。要是能这么入了梦乡，延长这感动的时间，那真是件美事儿！我有一边看书一边划的习惯。这本恐怕是被我划的最花的一本了。即便如此，合上末页，觉得只领会了表层，意犹未尽。真想马上再重温一遍！
大多数介绍设计作品的书或文字，都采取直线式的介绍方式。某位设计师，a，b，c，d一步步走下来，然后有了最后的设计作品。但凡写过简短的作品介绍的人都清楚，这种介绍方式，看似是条理清晰，符合逻辑的，当然这也是由于各种（潜在）甲方的限制，却不一定能反映出设计过程中所受到的各种因素的影响，以及过程中的随机性。不过，我以前所接触的各种书、杂志，大多是这样了。（恐怕是主题需要集中的缘故，而文集的主题可以相应的散开来。）也曾感叹过，其实它们并没有展示出，或教给我真实的思考和设计过程。因为我只看到那只结成的苹果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根茎等。但是看不清整棵供给养分的大树，更不知土壤、大气等环境。
之前对田中先生的作品，也只是肤浅的知道那些特征鲜明的几何形。但这本书为我展示了其后的大树。正所谓“未知的已知”。先生回想着他从小观看歌舞伎的日子，借品茶、品尝料理、介绍他认为是“日本设计之源”的琳派绘画等娓娓道来令他醉心的日本美学和其与西方美学的异同。（这让我非常希望能去京都做一次深度游！）文中多次探讨西学东渐对日本战后社会发展的'诸多影响，以及国际化背景下日本设计何以体现独特的日本文化。这对国内当前的设计行业发展状况也很有借鉴价值。其中很多问题和想法，也常浮现在自己头脑里。读时觉得自己很被理解，时而又豁然开朗。先生生活体验与设计思考的高度融合令人佩服和羡慕。“设计师工作的原点是观察。”这也是为什么有时候读完一段一抬头，觉得眼睛似乎变亮了，耳朵也更灵了，感官放大，头脑也自由起来，好像事物若隐若现的关联马上就可以一一呈现在面前。而一处意外的关联往往会成就一个设计灵感。只是，这感觉转眼即逝了。
田中先生文笔朴实细腻，字里行间透着令人陶醉的淡淡香气。（朱锷也功不可没阿！）我想他肯定是个“温润如玉的谦谦君子”，肯定也是个从不停止思考的可爱工作狂老头子。仿佛我能看到他每天站在街头的人流中，冲着某处街景出神的样子。
总之这是本很叫人享受的书。
《觉醒》读后感10
最近观看《觉醒年代》，真的让人感慨万千，特别是一些文人，让人肃然起敬，如李大钊、鲁迅、陈独秀、蔡元培等等，如今央视终于出了一部《觉醒年代》，犹如高山流水，让人赏心悦目，实乃三生大幸！
《觉醒年代》无疑是给观众带来一场极其盛大的'历史盛宴，有电影的质感，年代感画面感极强，清晰勾勒出大时代的人们的现实生活与精神风貌，剧中所有大人物刻画得非常真实和生动。
《觉醒》读后感11
在企业家、投资人、文人三重身份著称的周玲先生所作的畅销书《认知觉醒》里读到一句话：每一次克制自己，就意味着比以前更强大。
周玲说：无反馈，不学习。想办法尽快产出点什么，以获得反馈。
在我的内心深处，我非常想“成为一名精致的互联网民工”。于是就要像周玲先生所说的那样“想办法进行关联、互动和强化”。
这就导致了已坚持了若干天早起的我坐在这儿边喝着咖啡边码着字；我也得要有自己的认知，把从别人那儿学到的东西揉入到自己的思想意识以及语言体系当中。写出自己的东西是比读别人写的东西稍稍有点困难的事，但是我们必须要这么做，以获得自我提升。
不论早起、阅读学习，还是运动，“与时间做朋友”，都能体现它坚持的意义，复利的效应，和得到耐心的奖赏。这是我这段时间以来攻读《认知提醒》这本书所得到的启发。
并且这本书让我联想到我个人实际的感情生活，即便百般矛盾，我还是知道要跟适合的人在一起，而非与有感觉的人在一起，有感觉但不适合在一起。
“曾经心痛为何变成陌生我只想要和你一起飞翔管它地久天长只要曾经拥有我是真的这么想……”就在今天大约四五点钟的时候，一阵伤感、悠扬的爱情歌曲把我唱醒了。我，又想他了。
《认知觉醒》里说，我们需“拆解烦恼，消除情绪模糊。”
“回避痛苦并不会使痛苦消失，反而会使其转入潜意识，变成模糊的感觉。而具体事件一旦变模糊，其边界就会无限扩大，原本并不困难的小事，也会在模糊的潜意识里变得难以解决。”
我就是在对那份奇怪的情感上一拖再拖。不想“正视它、看清它、拆解它、化解它”，任由其“进入潜意识”，给它“变模糊的机会”。我知道它早已经进入了潜意识，然而却并没有想要将它挖出来。我的心里有说不清、道不明的难受的感觉，但有时那何尝不又是一种美好、幸福和享受？说不清道不明的美好、幸福和享受。我找到了自己的症结所在，以便在以后抓住时机对“症”下药。
这段时间，我边循规蹈矩地上班，边严苛地要求自己，尽可能在自己“舒适区的边缘”一点点地延伸，不断提升自己、精致自己。我也尝到了甜头，特意制订了专属的“蓝蝶宝贝作息时间”；所有的碎片时间用来听书熏耳朵；记录以半个小时为一单位自己在做什么；注重“践行和改变”，把每天运动一小时调整为只运动半个小时，另半小时改用来亲手给自己做减肥餐；并且慢慢在以后的日子里将更合理安排利用好时间，断舍离，让家居环境越来越优雅敞亮，拍视频、精进专业技能、加快输出，提升认知，越来越优秀……
这段时间自己以为最大的进步莫过于习惯了在规定时间进食，把注意力放在除“吃”以外的所有事情上。吃也是要耗费时间和精力的，如此我感受到了从未有过的从容与踏实。爱吃、贪吃是人的天性。一吃毁所有。用觉知力约束天性，认知越清晰，行动越坚定。
在此特意推荐《认知觉醒》这本书，这是本特别接地气、工具书级别的好书。我想在以后漫长的人生路途中，不断重复研读它，直到它每一字每一句融入我的骨子里。
周玲先生写出来送给他女儿的这本书，浅显易懂，百看不厌，我每学习一次都有所收获。在我们人生遇到问题的时候，总能从中找到些启发。读他的书，就像与一位向你娓娓畅谈人生，满脸堆笑、亲切友好的告诉你些什么的人生导师面对面聊天那样惬意。
查看先生的'资料，居然与我的老爸同岁，既是一家企业的董事长，同时又是一名投资人和文人。周先生说，我们阅读、学习，要想办法产出点什么以获得反馈，凡事不预不立，预则立，“想办法”是关键，无反馈不学习，可想获得反馈是一件多么重要的事。
那会使我们得到一种动力持续更进从而获得长足的进步。人的天性懒惰、贪吃、没耐心诸如这些缺点，我们要用不断学习到的知识去战胜它，克服它，认知越多越清晰坚定，我们就越能成为我们想要的自己、更好的自己。
《认知提醒》这本书里说，运动，我们身体里的生态系统就如同一汪生水，不运动反之，我们的身体就如一潭死水；运动最大的意义其实不在于健身，而在于健脑，这个认知让我更坚定了每天早起运动养成一辈子习惯的决心。
“食不过饱，酒不喝太高。”
“自律，是比在血肉之躯上刻字更使人痛苦的事。”即便如此我们仍然要自律。人是高级动物，何况通过学习精进自己我们可以让自律不那么痛苦。
《觉醒》读后感12
最近半个月的读书计划一直未实行，广西归来，被很多繁琐的事情耽搁，迟迟不能安安静静坐下来继续读书，欠下了很多章节没有完成，心中甚是愧疚。这几天在办公室里抽出时间来弥补，一边读一边划重点，大有高考来临的架势，同事们都说，当年若是能拿出你现在的学习劲，肯定能考入北大、清华这样的名校。哈哈两声大笑，我不禁在想，是啊，大学毕业参加工作之后，自己再也没有坐下来通过自己的努力好好学习过，甚至连完整的一本书都没有细致读过，大多都是囫囵吞枣的浏览一遍，或是匆匆一瞥、一目三行的阅读一小段。孩子入学后，在张老师的带领下，没想到我们还能重拾年轻时的学习劲，利用业余时间，静下心来读一读，看一看，写一写，真好！言归正传，还是聊一聊这两天的学习心得体会吧，毕竟《父母的觉醒》一书，让我每次阅读时都感触颇深。
“情感如潮汐，痛苦如波涛，有来有往，有起有落”。在养育潇然的这几年，我们的表现犹如一面镜子，孩子的脾气秉性如同我们表现出的一样，他会由于受到我们的赞美而感动，也会因为受到责备而伤心。前段时间，在班级里，发生了这样一件事情：课间眼保健操时，潇然作为小班干在管理纪律时，遇到了XX同学调皮，不好好做眼保健操，在劝诫几次无果的情况下，潇然做出了“奇怪”的举动，准备扒下XX同学的裤子以示惩戒。XX同学向张老师告了状，张老师很惊讶，不知道潇然为何会做出这样的举动。放学后，张老师和我说了这事，让我了解下潇然当时是如何思考的，并一再叮嘱我千万不要训斥孩子，更不要因为这个打骂孩子。
回家的路上，我心平气和的与潇然进行了沟通，他哭着和我说，他做错了，以后再也不会这样对待小朋友了，我问他为什么要这样做？他告诉我，他说是因为XX同学不听话，不好好做眼保健操，他想惩罚一下他，但是又不知道该如何惩罚，就想起扒裤子这个念头了。（因为潇然幼儿园的时候，曾经有朋友为了逗他玩，拽过潇然的裤子，那时候他很小，朋友也是一时兴起，说起了上学那会男同学们淘气，互相用扒裤子来惩戒犯了错误的一方）。结果潇然就认为这是个惩罚的举动，不听话的小孩就要被惩罚。
听了他的解释，我又好气又好笑，我告诉潇然：扒裤子行为是非常不好的事情，这是错误的，这个行为会给小朋友带来嘲笑，带来伤害，即使同学犯了错误，也不能惩罚，因为你没有惩罚别人的权力，张老师之所以选你当眼保健操的小班干，不是为了让你去惩罚不听话的小孩，而是希望你做的更好，给别的孩子做个好榜样，激起他们想要跟你比一比的热情。就像你们在学校犯了错误的时候，张老师是不是很耐心的听你们诉说原因，然后用和平，友好的方式来解决问题？是不是从来不会因为你们犯了错误而惩罚你们，打骂你们？更不会因为你们的过错罚站，让别的小朋友来嘲笑你？
我说完这些话，潇然哭的很伤心，他说他不是故意要这样做的，当时真的`是想让XX同学能听他话，乖乖的做操，不要影响别的小朋友。他当时就和XX同学道歉了，并保证以后再也不做伤害小朋友的事情了。第二天与张老师沟通之后，老师说我是小题大做了，潇然这孩子心地善良，绝对不是一个会攻击、使坏的孩子，通过这件事，只是让我给孩子做个安全教育，告诉孩子一定要学会保护自己的隐私，尤其是私密部位，在没有得到爸爸妈妈允许下，任何人一定不能触碰或看见。我向潇然转达了张老师的意见，并告诉他，老师没有责怪他。
引用“知心姐姐”卢勤的一句话“教育孩子,也没有现成的路,自己要走自己的路。人的一生都在路上。父母和孩子是同路人，一边走，一边寻，走错了，再回来。请记住：适合的，才是最好的。”在教育孩子的过程中，父母不要害怕犯错，要善于反思，吸取教训，不犯同样的错，因为父母教育孩子也是自身不断感悟和学习的过程。
《觉醒》读后感13
花了一周时间读完了认知觉醒，书中很多内容有些能吸收，有些还在尝试中。例如作者经常提到的，通过阅读和高维度人群进行思维碰撞，通过写作总结自己的认知。在当下快节奏的文化中，有时候慢才是快，少即是多，只有用自己的语言描述出来的才是能够供给自身的养分。
我也在看这部书后尝试写计划清单虽然执行的不咋地，但是毕竟还是有了个开头，万事开头难，迈了第一步就坚持走下去吧。也开始尝试每天的反思，让心浮气躁的自己每天晚上能够总结总结自己。让自己每天有哪怕一点点的进步都可以，最起码不要原地踏步。
今天的计划清单只执行了一半，还有一半未执行，原因是自己对于想要输出的内容过于急于求成，想输出一篇供应链票据的文章，但是自己对于很多概念都没搞清楚，在输出的过程中又发现很多以前没关注的知识点，重新开始扫盲，先把基本概念搞懂后再开始输出内容吧。不然搞出来的不够严谨，这样给读者的观感也不好。
想做的'事情还是太多了，该给自己做一下减法，让自己从最简单的事情入手，先把习惯培养出来，再提高数量。人生不是要做加法，而是减法，只做必要做的事，非必要的没做到也不用焦虑，把握住主方向即可。再立一个flag，1个月后在回头看计划清单还有没有再执行。人生不是要做加法，而是减法，只做必要做的事，非必要的没做到也不用焦虑，把握住主方向即可。
《觉醒》读后感14
作为一名高中生，我一直认为读书是一种知识的获取和享受的体验。但是在最近几年，我的阅读习惯逐渐改变了。通过加强自我的意识和思考，我开始关注自己阅读行为的认知过程。在这篇文章中，我将分享我在认知读书方面的一些体会和心得。
第一段：对阅读的认知变革。
在之前的阅读时代，我的读书目的只是为了学习知识或是过度消遣。但是当我开始考虑自己在读书时产生的思考、意见和感受时，我就开始了对自己的认知变革。我开始更加关注自己的情感、认知和体验，并逐渐将它们结合起来，构建自己的阅读体系。
第二段：认识自己的阅读行为。
我意识到了阅读其实是一种思考过程，它并不仅仅是简单地阅读文字。当读者阅读一本书时，他们必须理解作者想说的话，而这意味着在阅读的过程中必须思考，而不是只是单纯的信息获取。为了更好地理解和记忆这本书，我开始朝着每一章节之后录入自己的感想或总结，并且尝试给自己的思维带来些许的挑战，从而使读书的体验使我感到愉悦，也在逐渐提高自己的能力。
第三段：关注自己的思考方式。
在我的大部分学习生涯中，我的阅读习惯更多的是被动的，也就是说，我只是阅读内容，而不去思考其中的思想或者观点。随着意识和认知的改变，我学会了关注自己的思考方式，并尝试将自己的思考方式从被动转换为积极地思考。这种转变需要大量的时间和耐心，但最终我已经掌握了这种思考的方式，并且在今后的读书中也能够更加得心应手。
第四段：开阔视野。
在开始更加关注自己阅读行为之后，我注意到在阅读过程中不仅可以获得知识，更可以开阔自己的思想和视野。我开始探索陌生的'领域、遥远的地方或者不同的文化背景，逐渐让自己站在不同的立场和角度，去看待和分析书中的内容。我也发现阅读可以有另一个层面上的收益和意义，它可以让我在生活中更加理性、丰富和充实。
第五段：呈现价值。
我的认知读书经历教育我一些重要的价值观，例如：培养自我意识，积极探索，开阔自己的视野，以及理性地看待和分析不同的问题。借助这些经验，我开始逐步发掘自己的潜力。我所学的不仅仅是如何阅读，更是人生领域的品质和技能。然而，认知读书需要时间和努力，同时需要你的心理调适和自我意识，以便最大限度地发挥其良好的理论结构和实践价值，也需要你细心、思考、沉浸，从而使您的阅读体验更加丰富和有意义。
总之，我的认知读书之旅让我受益匪浅，并帮助我学会了如何更好地阅读一本好书。所以我想鼓励每个人都去尝试用这种方法去发掘自己的阅读能力，探索阅读活动带给我们的更多价值。
《觉醒》读后感15
坚持不懈的意志力就像一张巨大的风帆，要撑开它，谈何容易！但是，一旦将它扬起，就能乘风破浪，驶向成功的彼岸。
这个暑假，我看完了《细说觉醒年代》这本书，读完之后，我感慨万千：坚强、坚持、坚守对一个人的一生来说，是多么重要，倘若你没有这些，那么将会一事无成！
这本书主要进述了陈独秀、李大到、胡适等人推翻北洋政府，创建新中国和中国共产党的英勇事迹。
“南陈北李，相约建党”，说的就是陈独秀和李大钊他们俩位先觉者在中国的北京与南京宣传马克思主义，他们是试图唤醒民众的敲钟人，他们不是上帝派来的，也不是古老中国尧舜禹汤文武周马孔孟秦皇汉武唐宗宋祖的正宗嫡传、直系后裔。他们只是那个时代万千知识分子中的读书人，先一步对中国有一些比较深刻的知识、又多一点为国家做点事情的情怀，努力把自己的认识告诉更多的.人。这便影响到与他们同时代的人，福荫了后时代的华夏子孙，同时也成就了他们自己。
书中没有把陈独秀和李大钊写成天赋异禀，呈现给我们的是他们开始也是众多迷茫知识分子中的一员他们也在追问中国该向何处去。他们也没有遇到所谓的高人指点，他们自己没有现成的救国救民的方案和蓝图，却也在努力探寻救国济民良方，直到他们遇到了马克思主义，陈独秀便创办了《青年杂志》（《新青年》），提出了“新青年”的六大标准，发起了新文化运动。从在上海石库门老房子里创办《新青年》杂志，兴起新文化运动，到北大红楼研究宣传马克思主义，发起了五四运动，从上海渔阳里和北大红楼以及长沙、汉口、济南等地组建党组织，再到上海石库门党的一大开幕和嘉兴红船党的一大闭幕，在古老的中国大地上，中国共产党诞生了。
“你为什么要建党了”
“不为别人，就为眼前的这些难民，为了他们能像人一样活着，能够得到人的快乐，人的尊严、人的权利！”
这样的话，恐怕只有陈独秀这样性格，这样品质的人才说得出来！
在陈独秀与李大钊之间，我更敬仰陈独秀，因为他缔造了中国共产党。而正是中国共产党，经过百年奋斗，使现在的我们过上了幸福生活。饮水思源，今天我们的美好生活，我们的国家安定祥和、国力强盛，我们不能忘记党的缔造者，应该向他们致以崇高的敬意！这应该是一个百年大党回望历史的科学态度。
中国共产党，犹如一轮红日在东方冉冉升起，照亮了中国，照亮了整个亚洲大陆！
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