最新个人日常道德实践报告

时间：2022-11-24 15:35:38 实践报告我要投稿

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最新个人日常道德实践报告

　　篇一：思修大学生日常生活道德实践报告

最新个人日常道德实践报告

　　思想道德修养与法律基础

　　社会实践调查

　　专业：

　　学号：

　　姓名：

　　成绩：

　　大学生日常生活道德调查报告

　　目的及意义：了解大学生的日常道德意识，增强大学生的日常道德意识，践行日常道德规范。

　　调查方式：调查问卷设计，调查实践，统计汇总。调查结果与分析：

　　对于“日常生活中能否不说脏话粗话的”的问题，大部分人能做到或基本能做到,小部分人是看情况，极少部分人暂难做到；而对于“日常是否乱丢垃圾的问题”，大部分人从不乱丢，小部分偶尔会丢，极少数视情况而定；对于“看到白亮灯、白流水“的态度，绝大多数人愿意付出举手之劳，极少部分仅在空闲时会。以上问题说明，大部分大学生较重视日常生活道德，当然，一部分人会优先考虑自己的情况来适时选择。

　　对于“遇到人需要帮助时”大的问题，在校内几乎所有人都选择了热心帮助，而在的大街上时，一半人会热心帮助，剩下的人一大半会选择帮他叫警察，一小部分会绕道而行。说明当代大学生绝大部分是愿意助人为乐的，但在社会上因骗子猖獗等原因对践行道德相对冷淡。因当提及“是否愿意给老弱妇孺让座时”,绝大部分人经常让座，因为让座并不容易被人骗，证实了上面的观点。

　　对“在老师问题时能否主动站起来”的问题，大部分人经常会，少部分偶尔会，说明大学生对教师是较为尊重的。

　　对“在图书馆或自习室喧哗”的问题，大部分人偶尔会，并持厌恶态度，少部分从不会，持无所谓态度。对“图书馆的书能否做到

　　不折角，不乱放”的问题，一半人经常会，少部分偶尔会，一部分从不会。对插队的问题，本校大部分人从不插队，少部分认为无所谓。对“当开门，掀帘时是否会照顾后面的人”的问题，大部分经常会，小部分偶尔会。当提及“自己失利时，怎样看待别人的成功”问题，大部分选择看此人人品，极少总是会。

　　个人观点：从以上调查可以看出大学生在日常生活道德的情况是较为乐观的，相对于社会群体来说，大学生的日常道德观念是较强的，但也有少数学生观念相对薄弱，不过整体上情况是乐观的、总结：大学生作为社会主义未来接班人的主干群体，70%左右的被调查的同学具有较高的社会公德意识；20%左右的表现为良好；仅有不到10%的同学公德意识薄弱。文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为标准，与我们每个人的日常生活相关。遵守公共生活中的道德规范是每个大学生的义务。作为有较高素养的大学生，我们应当自觉培养公德意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯。我们大学生应从小事做起，从小节做起，带头践行社会公德规范。社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节，这些细节极容易被人们忽略，而它一旦被社会群体中的大多数人所忽视，往往就可能形成不良的社会风气。在社会主义现代化建设的进程中，大学生作为社会主义接班人，更应该遵守以文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法为主要内容的社会公德;培养社会公德意识。社会公德意识的培养离不开社会实践活动，我们应该在实践中不断增强社会公德意识，践行社会公德规范。努力

　　做社会公德规范的传播者和践行者。

　　篇二：个人社会实践报告

　　社会实践个人年度总结报告

　　周帅

　　不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。。这一学年，我一共参加了两个社会实践,分别是探访家乡名人——鲁班调研实践和和谐发展振兴农村——对枣庄地区城市化发展调研及思考：这两个活动各有侧重，对我的生活也产生了不同的影响。

　　我参加的第一个社会实践活动是探访家乡名人鲁班。2000多年前，有这样一位人物，他是一位发明家，却被誉为那个时代攻城拔寨的法宝；他是一为发明家，却被与为我国土木工匠的祖师；他是一为发明家，却被誉为我国建筑业的鼻祖。他就是我国建筑业的先驱，鲁班。如果说圣人孔子给我们留下的是理论思想，那么鲁班给我们留下的就是敢为人先的实践精神；如果说老子给我们留下的更多的是世间哲理，那么鲁班留给我们的就是理论实际的创新精神。这些精神早已成为我们中华民族艰苦创业、奋勇前进的宝贵财富。正如我们伟大的领袖毛主席曾经提到的“枪杆子里出政权”“要走农村包围城市的道路”等等，这都是在无数次的实践之中总结出来的结果，这更是敢于创新的结果。弘扬鲁班精神，强化创新意识，就要不断的努力，坚持学习，勇于实践。当然，我们也可以从鲁班发明锯子的故事中得到这样的启示：实践出真知！弘扬鲁班精神，还要强化团结意识，要树正气、提士气。正气是团结的可能与必要，更是一种无形的力量。对于新时期、新阶段的大学生们来说，我们也一定能够在鲁班精神的激励之下，不断的超越自我、奋力拼搏，仍然会立足于实践，刻苦的钻研。这样，才会是我们的明天更加的灿烂辉煌。

　　司马迁说人在穷困之时，“未尝不呼天也”，“未尝不呼父母也”。其实，

　　与其说是呼“天”、“父母”，不如说是对于亲情、乡情的依恋。而这很大程度上又是与家乡传统文化的怀旧联结在一起。家乡传统文化的情感沉淀，文化之根，无论如何，在个体的记忆中是无法抹掉的。在川流不息的人群中，抚慰高楼大厦下“受伤的心灵”，驱散那份在生活中积聚的屈辱、孤独、抑郁，传统文化的回归成了一个重要的选择。从传统文化出发，重新寻找生活的信心、勇气、希望，在它平静的港湾中稍作停顿，再次朝气蓬勃地上路，这也昭示出传统文化的力量与魅力。“胡马依北风，越鸟朝南枝”，可见文化的魔力。正是在鲁班精神的感召下，一代又一代的家乡人，才能在这片沃土上团结着，奋发着，用尽汗水建设着美丽的家乡；也正是这样一份鲁班精神才让滕州人民，在现代流动的社会中保存着一份家乡情怀，一声召唤，便回到了生他养他的这片土地。如何扩大鲁班精神的影响力和知名度？如何挖掘、发现它的现代价值？这是摆在我，也是所有家乡人面前的课题、难题，这也是以后我要继续着力的方向吧。

　　我参加的第二个社会实践项目是梦享新农村，对枣庄地区城市化发展调研及思考。近年来，由于社会的迅速发展和通货膨胀的日益加重，一些农村地区的年轻人迫于生活的压力不得不出外打工,家里只剩下老人和孩子。老人是弱势群体，需要我们的照顾；孩子是祖国的未来，也需要我们的栽培。而如今的农村，年轻人都不在，由此引发了关于农村留守老人和儿童的一系列问题。相较于农村来说，城

　　市有更多的机会获得工作，并且收入快，高。在城市居住，交通方便，交通费也比较低。单纯的依靠劳动，辛辛苦苦一年下来农民从土地里得到的钱并不多，这些已经很难满足目前农村的日常开支。农村人民平时的生活也比较简朴，不注重营养，有很多不良的生活习惯。很多科学知识和先进的技术都无法普及。孩子教育问题也是农村的一大难题。很多父母也希望自己的孩子得到更好的教育，全

　　面发展，许多农村孩子被父母送到外地的名校上学，以求得孩子将来有更好的发展。

　　大量的农村劳动力涌入城市，造成城市劳动力廉价的同时农村严重的缺乏劳动力。我国是农业大国，农村地区劳动力不足，会造成粮食不足，由此可能会造成的一系列工作难题。劳动力的贬值，农民工反而得不到很好的生活保障。激增的人口导致城市承载能力下降。房屋不够，许多简易房乱搭建，生活垃圾随地堆放，出行交通堵塞等问题随之而来。城市污染更加严重，卫生部门不得不加大卫生防疫整治。一般学校对农民工弟子要收取高额的借读费，所以农民工子弟的教育问题也是一大难题。每年年关，大量的农民工回乡探亲，年后，又将出现一个返程热潮。铁路部门压力也很大，增派部分路段列车，加大安全措施。

　　针对这种现象，国家，政府已经出台很多政策，鼓励农民工回乡创业，大学生毕业支援农村等一系列文件。社会各界也纷纷伸出援手，帮助农村地区缓解压力，给他们物质上帮助和心灵的关心。

　　参加这两个实践活动，让我收获很多，开阔了我的视野。也让我对生活和社会有了更多地思考。

　　在这次实践中，让我很有感触的一点就是人际交往方面。社会人际交往的复杂只有经历了才能了解，才能有深刻的感受。大家为了工作走到一起,，每一个人都有自己的思想和个性，要跟他们处理好关系得需要许多技巧，就看你怎么把握了。我学到的一点就是,在交际中,既然我们不能改变一些东西，那我们就要学着适应它。如果还不行，那就改变一下适应它的方法。我在这次社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。

　　在实践的这段时间内，我们穿街走户的去接触各种各样的人和事，这些都是在学校里无法感受到的。在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自己的能力。

　　虽然说大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，也可能遇到书本上的知识一点都用不上的情况。虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。我们要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题有了课堂上地认真消化，有平时作业作补充，才能比一般人具有更高的起点，才有更多的知识层面去应付各种工作上的问题。作为一名大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，三年之后，我已经不再是一名大学生，而是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不够的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格的、对社会有用的人才，我们应该在今天努力掌握专业知识，明天才能更好地在社会上站稳脚跟。

　　我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，让我深

　　深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，丰富自己的人生经历，能够为社会做出贡献，从而实现自己的人生价值和社会价值。

　　篇三：道德实践报告

　　关于去自闭症儿童中心的道德实践报告

　　（一）实践情况综述：

　　，我与其他几个同学一起来到哈尔滨市南岗区的星星宝贝孤独症培训中心，我是第一次跟随校青年志愿者参加这个活动。在和老师沟通后，我们初步了解了孤独症儿童的基本状况，于是很快对需要照顾的孩子进行了分组，并开始了和这些小朋友们的互动，但他们不具备正常的社交能力、沟通能力、兴趣和行为模式。这让我非常尴尬，因为我自己本身就十分内向。但看着他们一张张可爱的脸，我就顾不了那么多了，首先我先介绍了自己，随后为了让气氛或活跃一些，我就和其中一组的三个孩子做了简单的游戏“一个打四”。这之后，他们才开始渐渐谈话，并露出了天真的笑脸，我也就显得自然了一些。然后，我们还主动帮助他们打扫卫生，整理床铺等。最后，活动在温馨的氛围中结束了，孩子们依依不舍地送别了我们。

　　（二）实践的收获与体会：

　　和我们一样高贵的灵魂就这样被包裹在扭曲残疾的躯壳里，浸泡在浑浊的神经里。生命以这种形式出现，督促我去珍惜自己的健全。至少，我该把在空虚和抱怨中虚掷的时间，分给他们一些。对于我而言，志愿活动疏导了自己助人的意愿，满足自己了解弱势群体生活状态的需要，帮助孤独症儿童走出心理误区，使他们更加健康快乐的成长。对于受助者来说，他们享受了一种探望式的关怀。被遗弃的日子里，福利院为他们提供了细数生命尊严的空间。在成长的过程中，封闭式的管教本身就意味着排斥与压抑。从本质上说，这是对他们尊严的一种漠视。与他们的交往过程中，我学会了设身处地地考虑他们的处境；以社工的视角理解他们的问题。此次活动，不仅提高了我奉献爱心和关爱他人的意识，而且使孤独症儿童充分体会到了大家的关怀和社会的温暖。同时锻炼了我自身的社会实践，增强了我的社会责任感和主人翁意识。我们的社会缺少足够的空间和宽容去接纳残疾人。我们的同情和怜悯，从某种程度上隐含着排斥——似乎他们生来就是被同情的，而不是参与创造和分享 “正常社会”的一分子。这种成长环境就如脆弱的玻璃器皿，稍微的外力就会使之支离破碎，个人的才智也会在废墟中老化。要想在短期内根除社会偏见是不可能的。那么，当务之急就是要打开他们的心扉，让他们以客观平和的心态去对待异样的目光，更快的适应社会环境。我认为，从一个社会对生活不能自理者的态度中，也可以瞥见其文明程度。一个健全的社会，该为一切成员提供健全灵魂的空间，提供维护生命尊严的条件。体会到这一切的时候，我明白了作为志愿者的使命感和责任感。这次活动让我感到付出的爱心得到了回报，并要坚持将爱心散播下去。

　　（三）从实践中看到的不足之处和对此提出的建议：

　　一是平时没有多少人去关心这些孩子，缺少和外界的接触。二是很多家长并不积极参与孩子的训练，觉得教应该是老师的事，回家也不训练。有的家长又太过于忧虑。三是国家对于自闭症孩子的相关政策太少，很多穷苦家庭根本没有能力支付机构昂贵的费用。

　　我建议：社会能给予这些孩子多一点的关注与关爱，让他们感受到温暖。学校，企业，医院等单位可以组织一些类似的活动，并积极地去帮助他们；家长更应该花多的时间和精力去照顾自己的孩子，如果连家长都不关心自己的孩子，那么更别指望别人了，不要嫌他们烦，更不要当面去责怪他们；国家也要出台相关的政策来支持关爱自闭症儿童的事业，比如：建造自闭症学校，自闭症医院；培养这方面的老师,医生。

　　最后我呼吁：让我们大家一起加入到关爱自闭症儿童的成长中来，只有人人都献出一点爱，世界将变得更加美好！

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