杂谈文学创作散文
既是杂谈，便无章法，随便谈点自己的感想。
一篇文学作品的优劣，不仅看其内容风格，很重要一点就是看作者的立意，是否使自己的作品有了灵魂，这与作者的文化积累、天赋和对事物的洞察解析能力等有关。初学写作者不论是在确定作品人物还是选择材料上，往往走不出自我，只把自己的一点感受和事物的表象表述出来，没有向深层次挖掘主题，往往就写出了平淡的甚至是无病呻吟的作品，索然无味；我们的编辑者也应从作品出发，从作品的艺术价值、创作手法、作品的艺术风格以及主题的挖掘上予以品评，这样会对作者大有益处。
文学作品不同于新闻写作和调查报告，不能机械地描写生活，要有选材和加工，特别是叙事作品，选取最能表达主题思想的材料，经过作者的匠心独运，写出意境、写出具有内在的灵魂的作品。因“人”写事，创作出最能表现作品人物的故事情节，写出人物的思想倾向。
所谓文学作品的灵魂，就是文学作品所揭示和表现出来的人物的思想倾向和生活的'本质及规律，就像一个人，即使这个人是在睡觉，他也有一种活生生的气息；而一个木偶，即使雕刻得再精细，也很难看到那种活生生的“气息”来。
所谓意境，就是文学作品通过环境和形象的描写，所表现出来的境界和情调，这在抒情散文和诗歌创作中尤为重要。
方士庶先生在《天慵庵随笔》里说：“山川草木，造化自然，此实境也；因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间……故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，另构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃渣存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”经过取舍创造，去另外创作一种灵奇，达到“曲终舞止作揖谢幕的可回味的美妙意境”。虽说的是绘画，但文学艺术作品也皆通此理；所谓“于天地之外，另构一种灵奇，”恰恰点明了“化实景以为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化（宗白华语）”。
例如《红楼梦》中的一曲《葬花吟》，如果仅仅写伤怀女埋葬残花这一表象，虽有意境，但不深刻；而曹雪芹不仅写了林黛玉悲伤地葬花，又通过葬花的悲戚写出了林黛玉内心的孤苦、悲怜自己“他年葬侬知是谁”的悲愁心境；作者又把坟冢写成“香丘”，用一堆净土掩却“风流”，表达了作者怜香惜玉的善良的人文情怀。又写了“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”这样一种超脱凡尘的意境来，使得意境得到更进一步的提升和渲染。
文学创作本身就是一种创造性的劳动，它不是现实生活的机械描摹和照搬，不是原原本本的表诉。有的作者往往走不出自我的圈子；有的是不懂得创作，结果写出来的作品总是流于平庸，当然也就谈不上作品的深刻性，虽说文无定法，但大体也应有之。
说到平庸，不得不说一下作为一个写作者，一个作家，首先要提高并且不断提高自己的道德修养和社会意识，提升自己的世界观，要有一种责任感和使命感，要站在历史的高度审视社会审视生活，这样写出的作品才会有分量，才会深刻。创作不能仅停留在自我心绪的表述和宣泄，还应该写出这种表述和宣泄中更深一层的东西来，把一种美好和希望以及所揭示的生活的本质和规律呈现给大家。
杂谈了自己的一些想法，不知所云予诸君有何收益和启示，还望多批评指教！
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