杂文选读：文化杂谈
文化这一概念有多种含义，有广狭之分。广义的文化包括精神文明以及人们创造的物质财富。以意识形式存在的思想、知识自不必说，实物形态的琴棋书画既是文化发展的成果，又是文化具体物自身。企业文化包含文化设施，服饰文化离开了服饰本身，服饰文化便也不存在了，——皮之不存，毛将焉附。不少细类文化是以具体可见的物质形态存在的，通过语言载体、经过思维整理传播开去，形成观念形态的'文化。观念形态的文化是实物文化的凝结、提炼和升华。如果有的实物文化在社会的发展中消失了，那后代的或异地的人们想知道那类文化的情形，就需要通过观念形态的文化来了解了，——解读观念形态文化的载体（图像、声音、文字、符号）。实物文化生动、形象，但我们每个人时时都用实物文化交流是不可能的，有时见到实物文化是有困难的。所以观念形态文化的产生和流传，对巩固人类社会的文化成果、推动文化发展有巨大意义。在古代，观念形态文化的留存和流传需要书写符号，于是文字产生了。
文化先于文字。如中国文字史，从甲骨文算起不过三千多年，而半坡文化距今已六千多年了。远古壁画文化也早于文字，尽管是粗糙的。文字的出现促进了文化的发展。文字对学习、理解、继承观念形态文化的重要性，可以从文化的狭义上看出来。狭义的文化指受教育的程度，如“我六年级文化”；有时指认字的多少、认不认字，如文盲常说自己“没有文化”。虽然大家习惯这样讲，实际上并不正确。文化的载体不只是文字，还有其他媒介。人造物本身都传达一种文化信息。“文盲”这个词现在是“不认识字”的意思，其实文字盲不等于文化盲。生活中，除丧失思维能力的人以外，文字盲虽然不少，也应扫盲，但纯粹的文化盲是没有的。
文明与文化俱来，文化与文明同步。人类社会的文明是从低级向高级发展的。自进入文明社会，人就生活在一定的文化氛围中，受着文化意识的熏陶。从文化意识渗透的无遗漏性、从文化信息传播的广泛性，可以看到文化“化天下”的巨大影响。
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