移动迷宫影评
电影《移动迷宫》改编自詹姆斯·达什纳撰写的同名反乌托邦科幻小说三部曲的第一本。
何为“乌托邦”？乌托邦（Utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。空想社会主义的创始人托马斯?莫尔（英国人）在他的名着《乌托邦》（全名是《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》）中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。”
从小说的主题来评价这部影片，无疑是合格的。影片的起点就是从一个“理想社会”开始。被抹除记忆的男主角托马斯被送进了实验场地“理想社会”，这个社会在他到来之前，内部按个人能力分工协作，与围墙外的“危险”协议相处。托马斯的到来打破了这个看似和谐的平静，他的探求心使自己不甘于此无缘无故的“平静”。这是一个没有女性的社会，应该是导演的刻意安排，证明这个“理想社会”是无法传承的。这个“理想社会”一定会消亡于时间和未知的危险之中（影片中埃尔比和米诺已经发现了迷宫的全部，但是怕其他人无法承受没有希望的生活，把这个秘密隐藏起来。作为领袖的埃尔比，虽然可以承受此现实，但也无法抗衡探索未来之中面对的危险）。电影假如只是这样的继续，那么这个电影会落于消极和机械。
托马斯探索让以此“理想社会”为理想的盖里很是不满，因为目前的生活可以满足他的生命需求，他不想战胜那未知的危险。“没有人可以在迷宫内活着度过一夜”这个规律，在托马斯营救埃尔比的行动中被打破，而且托马斯在米诺的帮助下杀死了一只巨型蜘蛛（迷宫中的危险制造者）。故事也由此而有了重大的转折，托马斯在盖里的反对中被接纳为“行者”（有权探索迷宫的职责），他们也发现了这个社会是作为一个灾难实验场地而存在。埃尔比被救了回来，但以身染致命的病毒，生命危在旦夕。
在这关键时刻“生命女神”出现了，唯一的女主角特蕾莎出现了，同样是被抹除记忆送到了这里来，而且是最为最后一位被送来这里的人员。和谐社会的外在补给也由此刻开始正式中断。
特蕾莎的出现使此“理想社会”的传承有了些许的希望，但是她的真正职责实为促使托马斯真实身份的觉醒，为这个没有前途的“理想社会”指明前进的方向。她在这一刻成为了圣母玛丽亚的化身，而托马斯代表了上帝。只有上帝才能带领身背原罪的人民走出灾难走向天堂，虽然为此需要面对重重阻力，付出血的代价。
由此男主角托马斯开启了主角光环，在一次巨型蜘蛛扫荡幸存后，带领信任他的伙伴寻找自由和希望，走出了迷宫。盖里理所当然的放弃了这个选择，但是盖里的结局一定是死亡。假如盖里死亡在巨型蜘蛛扫荡中，那就没有太多的内涵意义，导演不会如此安排。盖里在最后拼尽自己全力来阻止以托马斯为首的行动，在脱离了危险的大厅中盖里（盖里代表了保守派，是“理想社会”的'守护者，是此社会的化身）与托马斯一伙人相遇。想杀死托马斯的盖里杀死了寻找父母的查克（查克代表了追寻生命的源头），米诺（代表了情志坚强的一类人，虽然无惧希望的泯灭，但是终究无法逃离危险和时间的威胁。）奋力一掷的标枪杀死了盖里。一位东方面孔的西方文化践行者杀死了一位西方面孔的东方文化代表者。由此也就清晰了此定影的文化导向定位，虽然有层层迷宫的迷惑，但是只有人们征服自然，积极发展科技，向外探索才有出路。接下来可以引出我对此电影文化定位的一点看法。
文化，无疑是我们人类创造出来的，文化的终极诉求就是生命的当下、起源与归宿。文化为一个社会运行之根基，我们创造了文化，文化也影响了我们。“乌托邦”，我引申为“和谐世界”，和谐即按规律之运行，有其内在道理。
在西方文化中生命被认为有明确的源点而无终止的一天，是一条射线。我们中国文化对生命的认知比较强调现世亦即“未知生焉知死”，但认为生命是一条闭合的环线，起点是终点，终点也是起点，方生方死，因果循环。
西方文化最大的贡献我认为是对一个真理的认证：能量守恒。无因的西方文化发现了因果循环的真理，而我们东方文化却一直在践行着这“能量守恒”的人生。西方文化证实了东方文化的正确，但却征服了我们东方人，而我们放弃了自己的文化立场，用瞪着眼、握着拳头、青筋拱起的态度否定传承，承接西方文化。其结果就是我们这没有底线，不择手段，浮躁不堪，三观混乱的现今社会。当下的科技的发展和追求其目的何在？看看对大自然的伤害，看看我们如今要应对的自然现象。宋朝时期我们先辈总结前人的文化传承说出一句：民胞物与，现在我们心中只有唯我独尊。动物对自然界的索取源于生存本能，我们现在对大自然的征服仅仅是为了生存吗？我们之所以为人是因为人类的智慧，有觉醒的智慧，如今的所作所为是觉醒者之作为么？如今的我们应该何何从？选择觉醒，亦或继续当下......
西方文化认为人是带着原罪来的，人是汰弱留强的产物，这个世界是不完美的，需要人类的征服。可是我们理性的思考一下，西方文化给我们带来了一个什么样的社会现象？不停的战争，物欲的横流，道德的沦丧……。自由≠混乱，不能成为为所欲为的借口，自由是规则内的自由。一个无法合理解释生命起源的文化，怎么能给人类带来幸福，而我们某些人却奉为圭臬，不加思考的全盘西化，事事冠以科学之名，冠以实验之证，这与捧臭脚，媚俗小人何异？
唯一传承至今的中国文化丧失了他本有的尊严与自信，西方文化证明了我们的正确：科学的分析证明所有物质都在不停的衰变，我们的精神也在不停的变化，那么我们的“我”也一直在变迁中，现实中“我”的出现和消亡代表了什么呢？我们以什么样的态度来理解西方文化，来学习西方文化，来弥补我们的不足，需要我们所有人的理性思考。我们不是青蛙，也不要让此种文化导向成为温水。
智者可以教导学生“未知生焉知死”，那么学生就有理由囿于此而不亲证生命么？可以无所顾及的演绎今生么？《易》云：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。生命不会无缘无故的出现，也不会无缘无故的消逝。个人生死个人了，个人吃饭个人饱，智慧生命需我们知行一如。当“理”性回归之时，智慧显现一刻，我们应该会找到一条和谐的文化选择。
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